LES SOCIETES PRE-MODERNES

Introduction : Dimension sociopolitique relative à ce contexte cosmologique (ou théologique) qui fut celui de l’Antiquité, du Moyen âge et au-delà.
Comment fonctionnent les sociétés dans un mode de représentation cosmologique voire théologique ? On a analysé une anthropologie générale dans un cadre cosmologique. On a vu le rapport de l’homme au monde d’un point de vue moral = théorie de la sagesse. On va se concentrer sur le domaine sociopolitique.
 D’où provient le schéma ternaire pré-modernité, modernité, postmodernité ? Tocqueville nous propose une théorie de l’émancipation de l’individu, une histoire de l’individu. C’est l’histoire de son émancipation progressive. Sortie de la tradition ou de la religion ne peut pas se faire en une seule fois mais se fait en deux fois dans la mesure où dans la phase numéro 2, on ne fait que remplacer la transcendance de la tradition, de la communauté par la transcendance de l’Etat, La République, la nation ou la révolution. La postmodernité accomplit enfin le projet d’émancipation de l’individu en nous libérant des dernières figures de transcendance de la phase 2. Cette émancipation de l’individu coïncide avec la fameuse dynamique de l’égalisation des conditions qui structurent les démocraties. Comment connecter l’émancipation de l’individu et l’égalisation des conditions ? L’égalisation des conditions suppose de sortir s’un schéma social hiérarchique mais surtout d’un enracinement global de toute la communauté et de ses membres dans un dispositif cosmologique qui impliquait des places hiérarchisées mais surtout un enchainement de chacun à une place et à une fonction déterminée. Les individus sont enchainés à leur rôle.

 Pourquoi s’intéresser aux sociétés pré-modernes ? Cela semble être un modèle dépassé. Il y a trente ans, cette perspective aurait été considérée scandaleuse car réactionnaire. Le modèle pré-moderne est convoqué comme miroir que l’on veut tendre à nos sociétés modernes pour se