La raison et le réel

1 La raison et ses principes

( a ) la notion de « raison »
Etymologiquement, le mot « raison » vient du latin ratio, calcul, compte et définit l’homme comme un être qui possède en lui l’aptitude à calculer et à présenter des justifications relatives à l’exactitude de ce qui est calculé ; terme d’origine commerciale chez les Romains.
La raison est la propriété distinctive de l’homme parce qu’il est l’être vivant qui réclame des comptes et rend des comptes ; en allemand, raison dans le sens de cause grund, qui signifie le fond, le fondement : la raison est ce qui fonde la connaissance ; nous sommes les héritiers de la philosophie grecque et romaine.
Quelle était l’idée antique de la raison ?
Selon les Anciens, la raison est une fonction de pensée correcte, elle s’oppose à la connaissance imparfaite et illusoire, elle diffère de la connaissance immédiate, de « l’opinion commune » : la doxa grecque, parce qu’elle vise à l’universel et s’accompagne de justification ; la connaissance rationnelle qui procède du discours, logos , d’un usage raisonné de la parole est une connaissance authentique et vérifiée qui nous fait dépasser les apparences et atteindre les réalités ; cependant, pour les Anciens, la raison s’applique également à la pratique comme sagesse, sophia, et prudence, phronesis.

Plus près de nous, pour Descartes (1596-1650), la raison « est la faculté de bien juger » en ce sens, elle s’oppose soit à la folie soit à la passion, le fou raisonne mal, contrairement aux lois logiques, de même l’homme passionné qui est emporté… La raison, c’est avant tout la faculté de coordonner les concepts en jugements et les jugements en raisonnements.

( b ) les principes de la raison
Les principes de la raison sont des principes universels et nécessaires.
Tout d’abord, les principes logiques :
( 1 ) le principe d’identité : « ce qui est est, ce qui n’est pas n’est pas », A est A ; ce principe fondamental exprime simplement le