CHAPITRE 3 : LA RELIGION
Quel est le sens de la religion ? Peut-on concilier la raison et la fair, instaurer entre elles un dialogue ? Quelle place doit-on accorder à la religion dans la société ?
I. Définition du phénomène religieux
Religio : relier les Hommes à une divinité, respecter un culte, faire son devoir
(dimension morale et sociale) : dimension verticale (H-D) dimension horizontale (H-H)
• croyances et récits : être supérieur, dogmes, récits sur existence humaine
(origine)
• valeurs et règles : commandements moraux, rituels, autorités religieuses
• communauté : dimension identitaire, fonction sociale
La religion (Durkeim, 20s) est un ensemble, ou un système de croyances et de pratiques liées au sacré qui uni en une même communauté morale appelée
Eglise (assemblée) tous ceux qui adhèrent.
PROFANE

SACRÉ

- monde de la vie ordinaire =

- concerne l’être transcendant
- sentiment de vénération et de

immanent

- neutre, pas d’impact sur salut
- profaner : manquer de respect vis à vis du sacré (provocation volontaire ou non - rendre banal qq chose de sacré)

crainte, admiration

- le sacré est protégé par interdits,
-

tabous (idée de pureté, condamnation de la tentation) délimite le temps et l’espace (fêtes religieuses, temps prière…)

II. La foi religieuse
La théologie
Discipline qui s’occupe des choses du sacré -> la métaphysique (déf. de Dieu, preuves de son existence, existence de l’âme, vie après la mort).
Arguments : Dieu est nécessaire comme cause première (commencement). la cause de l’équilibre naturel, l’ordre et la beauté Nature. une intelligence : refus de croire au hasard

Limites :

théologie reste spéculative : des idées qui émanent de l’esprit, aucune démonstration.

L’athéisme
Être agnostique signifie qui ne se prononce pas, refuser de prendre position.
L’athéisme dénonce la religion comme étant une illusion, une pratique et une croyance qui n’a pas d’objet réel.
Feuerbach « Dieu est une création à l’image de l’homme. Dieu est un idéal de