La religion
I. La croyance
!"L'interrogation métaphysique
• La croyance est définie comme une adhésion mal assurée à une opinion peu fondée. La religion suppose une attitude de révérence craintive devant les mystères de l'existence.
• La religion est liée à la conscience humaine qui s'interroge sur son origine. Elle est un système de croyances qui fournissent une explication de l'ordre du monde.
• La religion établit un lien entre l'homme et l'ordre cosmique du monde, en vertu d'une aspiration métaphysique.
• Dans toute religion, on trouve l'idée que la réalité est originellement incontrôlable et dépend d'une volonté supérieure, d'une divinité transcendante. !"Manifestation de la religion
• La croyance a un caractère subjectif, mais en même temps la religion n'existe que dans ses manifestations et dans la foi des gens, liée à une tradition et à des rites.
• La religion s'inscrit dans un cadre culturel. Pour en parler, il faut pouvoir se mettre à distance de cette culture (se savoir autonome).
!"La foi
• Dans un premier temps, la raison et la croyance s'opposent : « la foi est différente de la preuve : l'une est humaine, l'autre est un don de
Dieu » (Pascal).
• La foi est en même temps consciente d'elle-même et nécessite une décision volontaire d'adhésion.
• Mais on peut nuancer le rapport raison – religion :
− Pour le fidéisme : la foi est une révélation, seule la foi permet d'accéder à une vie religieuse.− Pour le déisme : seule la raison permet de connaître Dieu.
− Foi et raison peuvent s'entendre, grâce à une synthèse harmonieuse : le divin est objet de pensée et la raison doit se soumettre à la foi et lui servir d'appui.
!"La raison et la foi
• Cette dernière position est celle des penseurs qui ont cherché à donner des preuves de l'existence de Dieu.
• Les trois types de preuve sont physico-théologiques (en référence à l'ordre, à la finalité, à la beauté du monde ), cosmologiques ( tout ce qui existe a une cause) ou