société de consommation : Société dont le principe économique repose non sur la possibilité pour tous de consommer le nécessaire, mais sur la continuelle et artificielle création de nouveaux besoins. selection naturelle : Pour Darwin, les individus d'une espèce sont sélectionnés selon leur aptitude à s'adapter. Une innovation au cours de l'évolution, sera conservée si elle permet une meilleure adaptation.

Parler de société, c'est évoquer le milieu dans lequel est intégré tout homme. De ce point de vue, la société apparaît naturelle, la première d'entre elle étant alors la famille. C'est en ce sens que l'homme peut apparaître comme cet animal sociale et politique. Si l'essence de l'homme est sociale, l'individu isolé n'est qu'une abstraction. Au demeurant, ce lien indissoluble avec le milieu n'est pas le privilège de l'espèce humaine : toutes les espèces sont sociables. La société est alors une réalité primaire. La société est alors nature naturée et nature naturante.

Partout où existe la matière vivante organisée, il y a, en effet, société. Cette dernière n'a pas commencé avec notre espèce et rien ne laisse supposer qu'elle disparaîtra avec nous. Pour tous, la bonne formation et le bon développement exige l'environnement social. Pourtant, cette réalité est-elle bien première et primitive ? L'homme a l'état de nature n'est-il pas justement cet homme en dehors de toute structure sociale ? Dès lors il faut comprendre que par société on peut aussi entendre la société civile or celle-ci est rendue possible par l'Etat. C'est donc la naturalité ou l'artificialité de la société qui est en jeu. Une solution distinguant alors une société naturelle comme la famille et une société civile pourrait être