Philosophie
LA SOCIETE IDEALE

La notion de société idéale convoque la notion d'utopie, néologisme grec formé par Thomas More dans son essai du même nom. Ce mot a été formé à partir du grec « ou-topos » qui signifie « en aucun lieu », ce qui pose directement un contraste avec la notion de politique, qui vient de « polis » qui veut dire « cité ». Le modèle de société idéale procède d'une tradition qui remonte à l'Antiquité grecque, énoncée dans La République de Platon. Cette notion est à définir avant tout engagement politique afin de garder une ligne directrice, elle est donc étroitement liée avec la politique. La société désigne l'état des individus qui vivent dans un groupe organisé, avec des institutions qui concourent à la satisfaction des besoins de la collectivité. L'idéal est ce qui est parfait mais qui n'existe pas réellement, c'est un modèle de perfection que l'on désire atteindre. Ces deux termes forment donc une opposition, l'un désignant quelque chose de très concret, touchant à l'humain directement, l'autre étant un modèle, abstrait dont la conception peut varier selon les hommes. Cette contradiction dans les termes est à prendre en compte car on peut se demander quels rapports plus ou moins complexes l'utopie de la société idéale entretient avec la politique. Je vais tout d'abord étudier la société idéale en tant que modèle politique à viser, pour ensuite voir dans quelle mesure l'utopie est un danger pour la politique, et enfin s'interroger sur l'incompatibilité entre politique et utopie dans la pratique.

I- La société idéale, en tant que modèle politique à viser

Avant tout engagement politique, il est nécessaire de définir une visée de société idéale, afin d'aller le plus possible dans cette direction, vers ce but, même si l'on ne l'atteint pas et qu'il peut évoluer.
La cité a pour origine le besoin des hommes de s'unir entre eux, mais aussi leur désir d'atteindre le bonheur. Pour ce faire, la cité est un moyen de vivre en autarcie selon