Paul Batcabe
TSMP2

La technique, triomphe de la raison

L'homme ne peut aujourd’hui se concevoir que dans un monde technique. Tout autour de lui est technique,même en sport on parle couramment d'un «jeu technique» au tennis par exemple. Dans ceux dits artistiques comme la danse ou le patinage, on distingue ainsi deux notes, une note artistique sensible à l'interprétation, aux émotions et sentiments dégagés, à l'originalité et une seconde note, technique jugeant le sportif sur la clarté de ses gestes, et la rigueur de ses pas dans la réalisation des figures ou des danses imposées. De même dans un soucis de clarté, de rigueur et pour pouvoir noter également plus facilement les copies, la dissertation en philosophie, histoire ou français ,très codifiée est considérée comme un exercice technique. Ainsi la technique semble être l'expression de la raison, car elle implique rigueur, calcul, conformation stricte à des règles pré-établies... Avec l’engouement que soulève aujourd'hui la technique, on parle d'un élan technophile, peut-on affirmer que la technique est le triomphe de la raison?

L'homme a toujours été très fier des outils qu'il crée, tant l'aptitude à l'activité technique est un critère essentiel d'humanité. La fabrication d'outils suppose en effet que l'on se représente mentalement l'action à accomplir, la forme de l'outil la mieux appropriée à la nature de cette action, le choix des matériaux les mieux adaptés... Il semble ainsi exister une dépendance étroite et réciproque entre intelligence et raison et la fabrication d'outil, ce qui distingue l'homme de l'animal. L'aptitude technique, qui vient du grec technê signifiant art, métier et qui est définie par Aristote, philosophe macédonien du IIIe siècle av J.C comme une «disposition à produire accompagnée d'une règle vraie» conduit Bergson, philosophe français du début du XXe siècle, à nommer l'homme «homo faber» avant d'être «homo sapiens». L'intelligence n'est-elle pas en effet comme le dit