INTRODUCTION

CHANGEMENT D’ÉTAT DU COUPLE

- Nombre de célibataires en hausse
- Marginalisation du couple comme modèle domestique de référence
- Nouveaux modes de domesticité : - ménages unipersonnels - familles monoparentales - familles recomposées
- Mais c’est sur le couple qu’il s’appuie pour son analyse
- La construction conjugale est plus au centre de la vie qu’elle ne l’a jamais été : l’intégration conjugale est de plus en plus longue, de plus en plus complexe
- Vie de couple de plus en plus séquencée : union – célibat - re-union – re-célibat etc.

CHOIX DU LINGE COMME ANALYSEUR

- L’essentiel d’une vie de couple est caché (intimité), mais linge instrument idéal, car partout et tout le temps
- Linge marqueur de l’identité personnelle bousculée par la constitution du « nous » conjugal
- Prendre en compte le choix du linge, son traitement, son rangement (quoi ? qui ? où ? comment ?)
- Décisions à prendre lors du passage au « nous », compromis, que garder de ses propres automatismes et habitudes ?
- Linge permet de comprendre pourquoi l’idée de partage égalitaire des tâches domestiques entre homme et femme de parvient qu’à s’appliquer de façon limitée
- Linge mémoire du rôle féminin modifié par l’idée d’égalité : - « Laveuse du village » celle qui aide aux deux passages de la naissance et de la mort : celle qui lave les bébés et les morts et le linge rituel : langes et linceul - Trousseau de linge : dot féminine, préparation au mariage, trousseau qui la suit toute sa vie : instrument de promotion sociale, trace du nom de jeune fille - Au XIXe, conjonction d’accumulation du linge, exigence plus grande de l’hygiène : industrie du textile : les travailleurs sont des travailleuses (laveuses, blanchisseuses, repasseuses, couturières, lingères) - Arrivée des lave-linges à domicile, « maison-eau-propreté-linge », femme en est l’unique actrice. - Femmes accentuent leur présence sur marché du travail,