La valeur du travail

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  • Publié le : 20 juin 2010
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INTRODUCTION

Généralités

Le constat de L'Institut National de la Statistique sur la pauvreté au Cameroun est que : En 2008 39.9% de la population vivrait en dessous du seuil de pauvreté fixé à 738 francs CFA par jour. En 2001, le seuil de pauvreté était fixé à 640 francs CFA par jour nous constatons qu’en 2008, le taux de pauvreté à augmenté de 98 francs CFA si rien n’estfait, ce taux augmentera encore d’environ 98 francs CFA. Le Cameroun s’efforce à travers le plan de relance économique à réduire ce taux de pauvreté, c’est ainsi qu’en 1991, le taux de réduction de la pauvreté était de 50%, en 2001 ce taux de réduction était de 40.2% soit une baisse de 8,8%. L'Institut National de la Statistique du Cameroun pense qu’en 2015 le taux de réduction de la pauvretépourrait être estimé à 25.25% soit une baisse sensible de 14,95% par rapport à 2001. Si nous nous appuyons sur le fait que tous les Camerounais sont membre d’une communauté religieuse et qu’il y aurait presque 15% des Camerounais qui n’appartiennent à aucune église, et d’autres part si nous acceptons qu’il est facile pour un Chameaux de passer par le trous d’une aiguille qu’à un riche d’entrerdans le royaume des cieux, nous pourrions conclure que : 85 % des pauvres sont membre d’une communauté religieuse. Par conséquent, le devoir de réduction de la pauvreté revient aux responsables des églises. Il leur revient de lutter contre la pauvreté. Malheureusement, le besoin d’implanter une église de nos jours chez un leader chrétien n’est pas toujours par souci de voir croître l’œuvre deDieu. Les agissements de certains leaders d’église de nous jours laissent percevoir que l’église est une entreprise capitaliste ou il faut se faire du profit au dépend du peuple de Dieu qui sont déjà démunis. Etant pauvre, on les dépouille d’avantage. D’ailleurs il est fréquent d’entendre certains pasteurs estimer leur richesse en faisant des statistiques sur le nombre des chrétiens fréquentant leuréglise. Pour eux un chrétien représente une portion de leur richesse. En faisant un tour d’horizon dans les églises locales, nous pouvons aisément voir que la pauvreté est ambiante dans les cœurs, dans les pensées et sur les corps. Nous constatons avec amertune que les chrétiens formant l’église locale ressemblent à des brebis sans berger. Nous avons de nombreuses occasions d’être confronté àla pauvreté. Bien sure qu’en chacun cela produit un choc énorme. Dans la rue, à la télévision, à l’occasion d’un voyage dans un pays pauvre, et pour certains d’entre nous, leur expérience personnelle ou celle de leur famille. Le face à face avec la pauvreté peut créer un malaise. Il peut aussi nous faire peur : qui sait si nous ne serons pas pauvre un jour nous aussi.

ProblématiqueUn des constats majeurs en matière de pauvreté est que même les pays dits riche sont touchés par le phénomène. Nous voulons dire que la pauvreté n’est pas seulement la panage des pays du tiers monde ou de celui des pays en voix de développement[?]. Par ailleurs ce fléaux a existé dés la chute de Adam au Jardin d’Eden. Toutes les sociétés connaissent la pauvreté. DECLOUX S.[?]disait: « La pauvreté religieuse est identique et pourtant distincte de la pauvreté du laïc chrétien| accent mis sur la kénose, l'obéissance, le partage fraternel, l'austérité de la vie| le combat pour la justice et l'option préférentielle pour les pauvres sont des marques actuelles de la vie consacrée ». Les questions que nous nous posons au therme de ce cette pensée sont les suivantes :Est-ce que le chrétien doit être pauvre ? Quel est le rôle de l’église locale dans la réduction de la pauvreté ? Est-ce que le chrétien doit être pauvre ? Quel est le rôle du chrétien sur la réduction de la pauvreté ? Quels sont les dérapages de l’église en matière de la pauvreté au Cameroun. Que nous dit la Bible à propos de la pauvreté ? Quels sont les dégâts causés par la pauvreté au...
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