INTRODUCTION : La vérité (du latin vērĭtatem, accusatif de vērĭtas, « vérité », dérivé de verus, « vrai ») est la qualité de ce qui est vrai. C'est la conformité de l'idée avec son objet, conformité de ce que l'on dit ou pense avec ce qui est réel. C'est également un terme à forte connotation juridique, entendu d'un point de vue judiciaire au sens de « ce qui est vrai », à savoir ce dont on peut rapporter la preuve.
La diversité des interprétations du mot a engendré par le passé et jusqu'à maintenant bien des controverses. Les réflexions de penseurs et de philosophes au cours des siècles constituent autant d'écoles différentes.
Il existe différents critères de la vérité : - La vérité comme participation à l’idée : L’homme doit s’efforcer, suivant Platon, de se défaire des opinions, illusions et désirs déréglés qui l’empechent d’apercevoir la vérité, but ultime de la vie humaine. L’allégorie (Expression dont le sens doit être deviné sous le sens littéral, sorte de métaphore.) de la caverne (La REPUBLIQUE, livre XII) révèle qu’il est nécessaire de sortir du monde des apparences, lesquelles nous tiennent éloignés de la vérité. -L’adéquation : La vérité nécessite la validité formelle d’une proposition ( une proposition vraie ne peut être absurde ou contradictoire). Il faut également que la proposition vraie soit conforme à la chose qu’elle décrit. Cette conformité désigne, suivant les penseurs médiévaux, l’adéquation de la chose et de l’esprit : la vérité est une copie de la chose dans l’esprit. - Vérité et évidence : Descartes trouve la vérité dans la certitude qu’il a, après avoir tout révoqué en doute, d’être un sujet qui doute. Les critères de la vérité ( Discours de la méthode) sont la clarté ( une idée claire est manifeste à un esprit attentif) et la distinction (une idée est distincte quand on ne peut pas la confondre avec une