Las Casas est un dominicain, pro indigène, homme de terrain, il veut évangéliser les indigènes
⋄ Les indiens ont une âme et doivent être convertis. Chapitre 3 p49 à 52

Introduction :
Dans le chapitre 3 de la Controverse de Valladolid, Las Casas dominicain, pro indigène et homme de terrain, essaie de persuader son auditoire que les indiens ont une âme, en témoignant de ce qu’il a vu.
Comment argumente-il grâce à la persuasion ?
Nous verrons dans un premier temps par quels procédés il dénonce, puis qu’il se sert de la religion pour convaincre.

I. Il dénonce A. C’est un témoin ▪ L’hyperbole « des millions » p51 insiste sur la gravité des massacres des indiens et la nécessité d’agir rapidement. ▪ L’anaphore « j’ai vu » p53 met en relief le fait que c’est un témoin des crimes ▪ Les phrases exclamatives « on saisit des enfants par les pieds… » p52 montre son indignation ▪ L’accumulation p52 « on les mets sur le gril, on les noie, on les jette à des chiens... » dénonce le comportement des espagnols

B. Il dénonce pour faire réagir ▪ Met en avant la soif d’or des espagnols par l’anaphore « de l’or » ▪ Champ lexical de la cruauté : « massacres, assassinent, cadavres, extermination » il veut faire réagir ▪ Registre pathétique p56 qui souligne la mort ▪ La comparaison « comme des bêtes d’abattoir » met en avant le sadisme que Las Casas veut dénoncer

II. La religion est un des piliers fondamental de l’argumentation de Las Casas A. Il fait un parallèle entre les crimes et la religion ▪ Phrases exclamatives « pour honorer le christ et les douze apôtres ! » montre son indignation et dénonce le lien entre les deux ▪ Phrase exclamative p52 «je préfère aller en enfer pour ne pas me retrouver avec des hommes aussi cruels » montre la cruauté des espagnols qui empêche l’évangélisation des Indiens. ▪ Dénonce que la religion cache un intérêt économique par l’esclavage.