LE BONHEUR

Introduction
[Opinion première]
L’étymologie nous présente le bonheur comme une chance ou un hasard : « bon », « heur » signifie littéralement le « moment favorable » par lequel l’homme parvient sans qu’il s’y attende, à un état de plénitude c'est-à-dire à un état de satisfaction totale.
Cette étymologie rejoint l’opinion selon laquelle le bonheur serait l’accomplissement de tous nos désirs : il faudrait tout avoir pour être heureux.
[Objection]
Pourtant, cette première approche nous pose problème :
D’une part, le bonheur est ce qu’on désir le plus, mais il semble aléatoire et ne dépendrait pas entièrement de nous, ce qui nous semble injuste.
D’autre part, l’homme recherche le bonheur dans les biens extérieurs, mais celui-ci ne lui apporte pas l’accomplissement intérieur qu’il en espérait, car le désir semble insatiable.
[Solution]
Le bonheur est-il en nous ou hors de nous ?
Est-il à rechercher dans l’intériorité ou dans l’extériorité ?
Réside-t-il dans le plaisir ou dans la vertu ? (ALTERNATIVE)
La question est de savoir si l’on peut apprendre à être heureux, s’il existe une sagesse capable de nous enseigner à hiérarchiser la valeur de tous les biens. Mais la question est aussi de savoir si le bonheur est vraiment le but ultime de la vie : serions-nous prêts à lui sacrifier notre liberté et notre dignité ? (REFORMULATION)
Le bonheur dans l’extériorité : Faut-il rechercher tous les plaisirs pour être heureux ?
Les plaisirs naturels (Epicure, Lettre à Ménécée)
« Le plaisir est le commencement et la fin (=but) de la vie heureuse ».
La nature nous enseigne que le nouveau né cherche spontanément le plaisir et fuit de la même façon le déplaisir.
En effet, le déplaisir est un état de satisfaction pour lequel la nature nous à donner la sensation comme mesure. Mais qu’est ce que le plaisir bien compris ? Le plaisir est un juste milieu entre l’excès et le défaut (« trop peu ») lorsque se produit la satiété.
Le plaisir ainsi définit se