LE CARE QUI INSPIRA MARTINE AUBRY

Il existe actuellement, à l'intérieur du monde académique anglo saxon, dans des disciplines aussi diverses que la philosophie, la psychologie ou la sociologie, des tentatives pour faire de l'affectivité le ciment de la morale. Il s'agit, plus spécifiquement, de mettre l'accent sur des sentiments qui organisent le rapport à autrui sur le mode du soin ou de la sollicitude. Les valeurs de confiance, d'attention et d'amour pour des êtres particuliers caractérisent des relations morales dans lesquelles l'investissement affectif est important. Les relations humaines valorisées sont alors celles qui passent par l'interdépendance, par l'attention à la vulnérabilité ou par la protection des plus faibles. Ces élaborations théoriques fécondes aboutissent à ce que nous pourrions aisément nommer une nouvelle donne affective. Elles font intervenir un concept fondamental, celui de care, extrêmement difficile à rendre en français car il couvre à la fois les termes de sollicitude, soin, attention, souci de l'autre, responsabilité. Les racines, de ce que nous avons pris l'habitude de nommer en France les « éthiques du care » et que nous traduirons par
« éthiques de la sollicitude2 », peuvent être décelées dans deux directions.
Premièrement, ces courants de pensée procèdent d'un travail d'enquête sur les expériences et les intérêts des femmes qui aboutit à un classement des différences empiriques entre les hommes et les femmes en matière de conduite morale. En général, les femmes sont beaucoup plus investies que les hommes dans les relations de soin, d'attachement ou de sollicitude qui supposent un fort engagement affectif; les hommes portent plus d'intérêt à leur construction individuelle et établissent des relations qui laissent davantage de place à la compétition, aux règles et aux lois qui permettent l'établissement d'une distance affective dans le rapport aux autres. Les femmes sont à l'inverse impliquées dans un lien