Désirer est-ce nécessairement souffrir ? En tant que tension vers un objet qu'on imagine pouvoir être source de plaisir ou de plénitude, ledésir -comme le Janus bifrons- recèle une dualité constitutive. Comme "tension", il nous voue nécessairement à la souffrance. Ne désirons-nouspas en effet que ce dont nous manquons ? Manque qui nous condamnerait au jardin des Supplices. Mais comme "source de plaisir ou de plénitude",le désir nous promet l'accès au jardin des Délices en étant la condition de possibilité même de la jouissance. En effet, il est à considérerque l'on aime désirer. Et personne ne souhaiterait acheter la paix de l'âme au prix de la mort du désir. L'absence de désir s'apparentebeaucoup plus au mortel ennui qu'au bonheur. N'est-il pas d'ailleurs, d'après Épicure, l'alpha et l'omega de l'existence bien-heureuse pourvu quel'on sache le satisfaire avec prudence et parcimonie ? Toutefois, des questions se posent et s'imposent: comment un manque peut-il être heureuxet plein de vie ? Est-ce parce que le désir engendre l'illusion que nous voyons les choses ainsi, ou bien faut-il reconsidérer l'idée premièreselon laquelle le désir n'est que la trace, le stigmate d'un manque ? Comment sortir de cette ambiguïté, bien plus de cette ambivalence dudésir ? Par delà la négativité du manque et la positivité de la plénitude, le désir ne pourrait-il pas être défini comme "manque positif" ? [à continuer]

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(2010, 11). Le désir fait-il nécessairement souffrir ?. Etudier.com. Récupérée 11, 2010, à partir de http://www.etudier.com/dissertations/Le-D%C3%A9sir-Fait-Il-N%C3%A9cessairement-Souffrir/95214.html

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"Le désir fait-il nécessairement souffrir ?." Etudier.com. 11, 2010. Accédée 11, 2010. http://www.etudier.com/dissertations/Le-D%C3%A9sir-Fait-Il-N%C3%A9cessairement-Souffrir/95214.html.