1 – document www.europhilosophie.eu Le document EuroPhilosophie que vous venez de télécharger est la version longue d’une conférence tenue à Clermont-Ferrand lors de la journée d’étude du PHIER du 24 mars 2007 sur les néoplatonismes (dans le cadre du programme Philosubsoc). Elle témoigne d’une recherche en cours. Le présent document est protégé par le droit d’auteur. Toute reproduction ou citation même partielle doit faire l’objet d’une demande d’autorisation auprès du directeur de l’ERRAPHIS à l’Université de Toulouse Le Mirail qui héberge à présent les activités du GEFLF (Maison de la Recherche, 5 allées Machado, 31058 Toulouse cedex 09). Toute reproduction ou citation sans autorisation est susceptible de poursuite judiciaires par l’Université de Toulouse Le Mirail.

Le « non-être au-delà de l’être » : fonction d’un thème néoplatonicien. Par Sylvain Roux (PHIER/Clermont) 1. Le problème de l’identité du néoplatonisme. Traditionnellement, la recherche de ce qui constitue l’originalité philosophique du néoplatonisme se concentre sur le rapport qu’il entretient avec le platonisme, originel ou plus tardif. Il s’agit donc de chercher si le néoplatonisme ne fait que reprendre les éléments du platonisme ou si, au contraire, il innove et présente des aspects radicalement nouveaux par rapport au second. Les tendances de l’interprétation s’orientent donc dans deux directions, que l’on peut qualifier de continuiste et de discontinuiste. L’interprétation continuiste voit dans le néoplatonisme un prolongement de la philosophie platonicienne en ce qu’il aurait essentiellement consisté à développer des éléments qui s’y trouvaient soit sur un mode implicite soit à l’état embryonnaire. Dans ce cas, le néoplatonisme apparaît comme une entreprise de systématisation philosophique d’un ensemble d’éléments qui se donnent originellement de manière plus hétéroclite et moins développée mais il est conforme sinon à la lettre du moins à l’esprit du platonisme. À l’opposé, l’interprétation