Le désir

2006 mots 9 pages

AUBRY 08/12/11
Victoria
T L/ES

Dissertation de philosophie

« Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? »

Le désir n'a pas la sobriété apparente du besoin: il est un manque mais il ne se contente pas d'un genre d'objet parce que son manque porte sur quelque chose de précis. Le désir se déploie dans l’imagination, il apparait souvent décevant sitôt satisfait, de sorte qu’il renait et semble insatiable. On dit du désir qu’il est le propre de l’homme (être humain, par opposition aux animaux, capable de raison et réflexion), comme existence inscrite dans la durée, capable de se projeter et de se représenter l’objet désiré en son absence.
La passion est un désir excessif et déraisonnable, soit par l’objet impossible à atteindre (vouloir la Lune ou désirer l’immortalité), soit par sa violence et sa force qui fait perdre la maitrise de soi (amour).
Besoin, désir et passion indiquent une passivité du sujet (ici l’homme), qui fait que nous subissons malgré nous. Ils imposent, tous trois, une aliénation et une dépendance à l’égard du corps, des objets extérieurs ou de l’imagination.
La misère se définit comme étant un état d’extrême pauvreté, de malheur et de souffrance.
Le désir constituerait donc la marque (le signe distinctif) de la misère de l’homme ?
N'est-il pas une forme d'esclavage vain qui marque, c'est-à-dire manifeste, la faiblesse de l'homme voire même en est la cause? Mais comment exprimerait-il cette misère ?
Comme insatisfaction ? Comme indigence ? Comme esclavage ?
Mais que serions-nous sans désirs ? Quel serait le sens de nos vies si rien ne nous animait ?
Ne permet-il pas à l’homme de s’épanouir de quelques façons que ce soit ?
Le désir est donc un état ambigu qui partage, et même les grands philosophes; il constitue la misère de l’homme mais permet aussi à ce dernier de se maintenir en vie, par l’esprit et la volonté.
Le désir étant, selon Spinoza, le propre de l’homme, il revient à admettre que l’homme est un être en manque

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LE GOFF Théo TS 6 Dissertation… Sujet : « Le désir est-il un désordre de l’âme ? » Nous devons tout d’abord distinguer les besoins des désirs, les besoins devant être satisfaits au risque de compromettre l’équilibre de la vie, ou de la survie, le désir n’est pas en soi une nécessité physique. Désirer, c’est tendre vers un objet que l’on se représente comme promesse de plaisir.….

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La société de consommation n'a qu'un seul désir : nous susciter du désir son injonction est de nous faire acheter des objets dont nous n'avons pas besoin société basée sur la régulation des désirs (pour Freud on ne peut réguler le désir) qu'est ce que signifie donner du désir, si le désir est un manque !! vendre de la glace à un esquimaux pas vraiment désirs naturels ms culturels (??) (ex: pour certains désirs d'anorexie, d'autres gros seins)….

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Le désir
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Autrement dit, toute réflexion sur le désir suppose une réflexion sur son objet et même oblige à se demander si le désir implique un manque (ne désire-t-on que ce qui nous manque ?), comme le pense Platon, ou au contraire une plénitude, au sens où un homme désire au fond ce qu’il est et ne se fuit pas dans de vain désirs, puisque Epicure montre que seuls les désires naturels et nécessaires doivent être recherchés. I/ Le désir ne se réduit pas au besoin C’est parce que l’homme a une conscience qu’il est un être de désir : c’est en effet grâce à elle qu’il peut métamorphoser un besoin en désir. Le besoin est naturel et implique de ce fait une passivité (avoir faim), puisqu’on ne peut que le subir, alors que le désir est actif (bien manger) et est donc en quelque sorte spirituel, pouvant même pousser un être à désirer l’inutile (ainsi la culture au sens large).….

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Pour la philosophie épicurienne, le désir est le commencement et la fin de toute vie bienheureuse. La quête du plaisir serait donc intimement liée avec la quête du bonheur. Toutefois, le désir n'est-il pas l'expression d'un manque, d'une tension douloureuse ? L'homme désire ce qui lui manque.….

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