Le loup et l’agneau (1668)

Jean de la Fontaine (1621-1695) : auteur classique souvent imitant les Anciens. « Moraliste du XVIIème siècle » : il s’intéresse à l’homme avec ses qualités et ses défauts et à la société avec des critiques positives ou négatives. Il est connut par ses livres de fables qui portent un jugement.

-Texte argumentatif, didactique.
-Ésope, Phèdre, Horace : quelques fabulistes Anciens.

Cette fable illustre une morale, elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais aussi cherche à la justifier.

Plan provisoire : deux exigences classiques : docere et placere.

I/ Docere : la dimension argumentative de la fable.

1) Un récit à visée argumentative :

Définition de fable : court récit en vers ou en prose d’où on tire une morale (explicite ou implicite). Ce récit permet d’illustrer un enseignement. Les personnages sont en général des animaux qui incarnent des types humains (ceci est divertissant et c’est une parade à la censure). Il s’agit d’une argumentation indirecte. La morale est qu’il y a une ironie qui réside dans cet oxymore « la raison du plus faible ».

2) Étudier l’argumentation dans les dialogues :

a) l’argumentation du loup : la mauvaise foi :

-Thèse du loup : l’agneau est coupable est doit être châtié.
-Tout commence par une accusation, l’agneau lui répond avec des arguments irréfutables cependant le loup ignore ces dernières et continue à insister sur le fait en lui-même.
-L’argumentation du loup est en fait de mauvaise foi : il veut seulement le manger, il n’y a pas un raisonnement logique évident.
-Ses arguments sont faibles.

b) l’argumentation de l’agneau :

À chaque argument du loup il y a un contre-argument de l’agneau. En effet, à chaque attaque du loup, l’agneau essaye de répondre de façon pertinente. Cependant, le loup sait ce qu’il espère (le manger)