Le problème du Mal sur Terre Voltaire philosophe des Lumière du XVIII siècle ainsi que Rimbaud poète français du XIX siècle, argumentèrent tous deux sur le problème du mal sur Terre. Nous allons le voir à travers les trente premiers vers du « Poème sur le désastre de Lisbonne » paru en 1756 écrit par Voltaire, ainsi que les vingt-deux premières lignes de l’article « Guerre » de Voltaire paru dans le « Dictionnaire philosophique » de 1764, et à travers le poème « Le Mal » de Rimbaud paru en 1870 dans le recueil « Poésies ». Comment les auteurs de ces textes argumentent-ils sur le problème du Mal sur Terre, et contredise ainsi la théorie de Leibniz tout est bien dans le meilleur des monde ? Dans l’article guerre de Voltaire du dictionnaire philosophique, Il s’agit d’abord d’une parade chaque participant revêt un attribut militaire comme un chapeau ou un habit de drap, ensuite ont lieu les manœuvres, « tourner à droite et à gauche et marche à la gloire ». Chaque prince veut être "de la partie", comme dans un jeu. Ils ne savent même pas pourquoi ils se battent. Les soldats vont simplement "vendre leurs services à quiconque veut les employer". Ceci montre le dérisoire de la guerre car la guerre est vue comme un jeu puéril. Ceci vise à nous inquiéter car la guerre est associée ici à un jeu pour les princes car ils revêtent chaque homme d’un attribut militaire telle que un gros drap bleu et du gros fils blanc sur leurs chapeau les princes qui entende parler de cela veulent tous participer et les deux peuples qui se divisent en bandes comme des moissonneurs vont se tuer en échange de sous sans aucune raison ceci nous montre l’absurde de leurs raison. Voltaire juge les soldats comme des êtres déraisonnables : ceux-ci "s’acharnent", "sans savoir même de quoi il s’agit". Leur seul but semble être "celui de faire tout le mal possible". Cela va à l’encontre de la philosophie de Leibniz : « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».