Le « Manifeste des 343 salopes » paru dans le Nouvel Obs. en 1971

Introduction
Dans son ouvrage Le deuxième sexe (1949), Simone de Beauvoir nous explique que « l’on ne nait pas femme, on le devient », ce n’est donc pas la biologie qui détermine le sexe mais la culture. De plus, elle prône la polygamie, l’infidélité et les libertés. Ce livre bouleverse alors la représentation sur les femmes et dynamise le féminisme.
Le féminisme est un combat en faveur de l’égalité des sexes et des droits des femmes. Mais l’obtention de droits civils et politiques des femmes ne doit pas faire oublier l’importance des revendications dans le domaine économique, intellectuel, culturel et sexuel. La contraception devient ainsi en 1960 une question fondamentale, puis celle du mouvement des femmes, permettent tardivement la libération de la contraception avec la loi Neuwirth en 1967 pour la pilule. En 1971, la publication du « Manifeste des 343 salopes » prouve que la contestation est bien présente et plus forte que jamais avec ces femmes qui n’hésitent pas à critiquer le système préétablie. Cependant, que représente ce manifeste à cette période d’émancipation de la femme? Qui l’a écrit et signé ? Pourquoi ? Dans les années 1960 et 1970, que signifiait être féministe ? Quelles étaient les attentes et les revendications de ces femmes militantes de leur propre condition ? Et enfin, quel impact cela a eu sur les droits des femmes ? Après avoir montré en quoi consiste le manifeste des 343 salopes, nous analyserons le mouvement féministe, pour enfin voir ces limites. I. Le siècle de la femme ?

La reconnaissance du droit à disposer de son corps a constitué un évènement majeur pour les femmes du XXème siècle. Depuis la "grève des ventres" du XIXème siècle, cette revendication a fait l'objet de nombreuses batailles, perdus ou partiellement gagnées.

A. Un manifeste révolutionnaire

1. Un