FRANCAIS: synthèse objective et ordonnée sur le rire

Baudelaire analysant le rire ? A première vue, le choix du sujet peut sembler incongru de la part d'un suicidaire multirécidiviste. Mais à y regarder de plus près, on retrouve ici toutes les composantes de l'univers baudelairien. A commencer par la principale proposition de l'essai : la dualité et l'opposition entre le « comique absolu » et le « comique significatif ». L'un se veut innocent, l'autre agressif, l'un est expression d'un sentiment de supériorité de l'homme sur l'homme, l'autre du sentiment de supériorité de l'homme sur la Nature. Mais dans tous les cas, le rire reste « satanique », il est l'expression de notre ignorance et notre faiblesse. Et l'on retrouve encore ici le thème cher à Baudelaire de la double postulation de l'homme, tiraillé entre désir d'ascension et plaisir de la chute, c'est la nature contradictoire de nos aspirations, le « choc perpétuel »de « deux infinis » qui serait à la source du rire.Voila un texte peu connu et significatif, qui porte la marque du critique d'art, et déjà le style du génie.

En 1327, alors que la chrétienté est divisée entre l'autorité du pape Jean XXII et celle de l'Empereur Louis IV du Saint-Empire, l'ex-inquisiteur Guillaume de Baskerville se rend dans une abbaye bénédictine, située entre la Provence et la Ligurie, accompagné par son novice Adso qui est le narrateur de l'intrigue. Dans un climat de conflit théologiqueentre les franciscains et l'autorité pontificale au sujet de la pauvreté du Christ – servant avant tout de façade au conflit politique entre le pape et l'empereur – l'ancien inquisiteur doit reprendre sa charge à la demande de l'abbé, à la suite de la mort suspecte d'un des moines. Rapidement, ce que beaucoup semblaient considérer comme un suicide prend des allures de plus en plus inquiétantes. Lorsque l'inquisiteur dominicainBernardo Gui se rend à l'abbaye à la demande du pape, et commence à se mêler à l'enquête, cela est loin d'arranger