Le roman : vision de l'homme et du monde

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  • Publié le : 18 avril 2010
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Depuis le XIX
e
siècle, et plus précisément depuis le romantisme, de
nombreuses œuvres poétiques nous parlent de la douleur morale et sem-
blent même trouver leur inspiration dans lasouffrance. Les poètes se sen-
tent «maudits» et considèrent comme la source majeure de leur inspira-
tion le désespoir qui les accompagne dans leur longues veillées d’écriture.

Il suffit d’écouterJules Laforgue dans ses Premiers Poèmes, qui se
confesse:
«Je tords mon cœur pour qu’il s’égoutte en rimes d’or…»
C’est ce qui fait dire à Alfred de Musset, dans sa Nuit de mai:
«Les plusdésespérés sont les chants les plus beaux
Et j’en sais d’immortels qui sont de purs sanglots.»
On peut s’interroger sur ce qui a amené Musset à consacrer la souf-
france comme source poétiqueprivilégiée et à assigner au poète la tâche
de «purifier» ses «sanglots» de façon à atteindre la plus grande pureté
poétique possible. Si ce point de vue peut paraître aujourd’hui un peu
passé de mode parceque très ancré dans son contexte romantique, il
n’en est pas moins révélateur de la singularité du fait poétique. Cepen-
dant, sa formulation, très catégorique, appelle quelques nuances.
[1. Lepoint de vue romantique: la poétique de la souffrance]
La théorie de la souffrance que soutient Musset est fortement inspirée
par le contexte littéraire et culturel dans lequel il écrit, maisaussi par la
sensibilité morale et religieuse romantique. Elle dérive enfin directement
de sa conception de la création esthétique.
[1.1. Le contexte culturel romantique]
Le XVIII
e
siècleavait laissé peu de place à la poésie qu’il considérait
comme un genre encombré de contraintes ennemies de la clarté et de la
raison. Tout au plus ce siècle a-t-il donné naissance à une poésielyrique
néo-classique très formelle, artificielle, rhétorique et plaquée, entravée par
le rationalisme philosophique. C’est contre cette poésie et ce contexte
culturel que réagissent les...
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