La culture Romantique: « le Temps des Prophètes » (P. Benichou)

I. Le « mal du siècle »

A. Un antirationalisme

1°. La révolte contre le classicisme et les Lumières

Courant qui va s’étaler au-delà du domaine de l’art, influence les façons de voir le monde è marque profondément la politique dans la première moitié du XIXe. Emergence d’une nouvelle sensibilité qui touche tous les domaines (pol, religieux…). Caractéristiques du Romantisme: èmouvt pol, une sensibilité èmouvt européen (différence selon les pays). D’abord mouvt anglais et allemand èune opposi° aux formes qui dominaient précédemment (les Lumières= opposi° au rationalisme et opposi° au classicisme).

Ce courant= exalta° des sentiments, culte de la passion opposée à la Raison, immédiateté du sentiment. Cad rechercher en nous même une énergie primitive qui nous fait réagir dvt un paysage par exemple. Rentrée en contradic° avec Lumières= Raison sacralisée dans une Constitu°.
Modèle de référence depuis la Renaissance= l’Antiquité. Néga° du MA comme le tps de l’obscurantismeè le courant Romantique cherche à se réapproprier le MA. En effet c’est une période où l’homme est en contact directement avec la nature, ne philosophe pas à la différence de l’intellectuel humaniste.

Sturm und Drang: 1er mouvt romantique né en Allemagne. Goût pour l’irrationnel, l’extraordinaire: thème fondateur= le pacte avec le Diable (Faust, La peau de Chagrin…).

2°. La « contre-révolution romantique »

Hostilité du Romantisme à l’égard de la Révolu° française. Refus d’un modèle pol rationnel, aux Lumières, à la Constitu°… Le Romantisme va prendre toute son ampleur entre une sensibilité antérieeure et une élite hostile à la Révolu°. Burke, Bonald et de Maistre. Opposi° de la tradi° ancrée dans un territoire (monarchie) et leçons de l’xp à l’universalisme. Néga° de l’importance primordiale de l’indiv= sentiments nous sont dictés par un passé inscrit dans une sociétéè pas d’égalité en droit. Etat et soct >