Le travail

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Le travail

DÉFINITION

Origine étymologique : tripalium, qui est un instrument de torture, un pieu pour attacher les chevaux.
Le travail est une torture étymologiquement parlant, car le travail c’est bon pour les esclaves et les barbares, pour ceux qui ne font pas partie de la cité.

WEBER dit qu’il a fallu attendre les puritains protestants pour avoir une vision plus positive du travail.
Toutefois des historiens, comme Georges LEFRANC, ont pu montrer que le ministère chrétien catholique avait déjà participé à la transformation de cette conception. Mais il revient aux puritains protestants d’avoir démontré l’importance du travail comme activité primordiale au bénéfice de tous, càd qu’on ne travaille pas pour soi mais pour la cité, le bien commun, pour que tout le monde en profite. On n’est pas dans un esprit capitaliste, mais dans un esprit d’éthique.

Comme la démontré Max WEBER, l’esprit du capitalisme est à la base de l’émergence du nouveau champ salarial intégrant de nouveaux comportements socio-économiques. Cet esprit a pu naître à partir du moment où des marchands puritains protestants ont décidé de ne plus se contenter de faibles marges bénéficiaires sur les prix pratiqués.

Selon le philosophe André GORZ, l’important ici est que l’entreprise capitaliste est née d’une nouvelle conception de chacun : cet intérêt n’est plus de gagner « ce qui suffit pour mener une vie normalement confortable, l’intérêt est maintenant de gagner le plus. Pour la 1ère fois, le calcul (comptable) est libéré de sa gangue (=de sa limitation) est n’est plus au service de la vie, d’un ethos de vie, mais à celui de la maximisation ».
Ainsi pour GORZ, le but de la rationalité économique n’est plus le maximum de satisfaction. Son but est le maximum tout court. Le rendement maximum ou le maximum d’efficacité, d’efficience sera mesuré par le maximum de gain ou de profit.

Danièle LINHART, spécialisé dans le travail, Travailler plus, travailler moins, travailler autrement :

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s allons expliquer est le paragraphe 10 de la Deuxième partie du Tome II de Humain, trophumain de Nietzsche. Dans ce texte, Nietzsche se pose la question de savoir si l’homme est vraiment indépendant. Lorsque l’on pose cette question, la plupart des personnes répondent qu’elles sesentent indépendantes. La thèse de l’auteur est que l’homme sait qu’il est dépendant, mais il a l’impression d’être libre lorsqu’il ne sent plus les contraintes de la société peser sur lui , il al’impression que cela cesse du fait d’une certaine accoutumance, qui s’installe peu à peu, et dont l’homme ne se rend pas compte. Ainsi, dans les trois premières lignes, l’auteur énonce l’hypothèse qui dit quetant que l’homme ne sent pas qu’il dépend de « quoi que ce soit », il se dit indépendant et il explique que cette hypothèse est fausse et qu’elle prouve que l’homme est « orgueilleux….

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SEQUENCE 1. Dom Juan de Molière, ou l’origine d’un mythe Objets d’étude : Le théâtre, texte et représentation. Les réécritures.….

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1.1.3 En quoi reconnaît-on une « vraie » démonstration ? . . . . . . 1.2 Démonstration et formalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.1 Démontrer peut-il être superﬂu ? . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.2 Un savoir autre que les mathématiques peut-il satisfaire aux exigences de la démonstration ? . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2.3 Y-a-t-il de l’indémontrable en mathématiques ? . . . . . . . .….

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Le travail, de son étymologie latine, ‘’tripalium ‘’, définissais un appareil composé de trois pieux utilisé afin de ferrer et soigner les animaux ou encore comme instrument de torture dans le but de punir les esclaves. La notion de travail, est bien la notion qui montre le mieux que la philosophie s’adapte a la société dans laquelle elle s’exerce. Dans la Grèce antique, le travail était jugé comme indigne de l’homme, c’est pour cela qu’il fut chargé aux esclaves de travailler a la place de ‘’de l’homme libre’’. Dans toutes les religions, il y a un sens du mot travail. Dans le christianisme par exemple, la bible définis le travail comme une punition divine, suite au péché originel, commis par Adam et Eve, goutèrent au fruit défendu.….

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C. Dejours, Travail, usure mentale, Bayard, 1ère éd. 1980, 2000 Présentation de l’ouvrage : Il marque le début de la psychodynamique du travail qui, à la différence de la psychopathologie du travail, s’intéresse à l’effacement des comportements libres (c’est à dire orientés vers le plaisir et les besoins) et l’apparition de comportements conditionnés. L’étude s’appuie sur le vécu ouvrier, la parole ouvrière. Elle pose comme hypothèse que l’organisation du travail exerce sur l’homme une action spécifique dont le point d’impact est l’appareil mental. On cherche à montrer que la disciplinarisation des corps passe toujours par une neutralisation préalable de la vie mentale par l’organisation du travail. Dans cette optique le mental est étroitement imbriqué au corps : agresser l’un c’est agresser l’autre.….

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LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D Page 1 of 19 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D.S.O. ROUSSEL Alexandre Théorie des Organisations B1 Janvier 2002. Cours du C.N.A.M. Paris Chaire Développement des Systèmes d’Organisation. Nicole AUBERT, Vincent de GAULEJAC LE COUT DE L’EXCELLENCE (Editions du Seuil, Paris, Octobre 1991)….

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Depuis les années 1980, on ne cesse de prédire la fin du travail. L'humanité était devenue si productive que les sociologues s'attendaient tous à voir le temps de travail diminuer jusqu'à disparaître. Pourquoi nous retrouvons-nous dans la situation inverse, à devoir travailler plus pour gagner plus ? Avant tout, qu'est-ce que le travail ? Le travail est un concept moderne issu du productivisme qui fera de notre civilisation la plus travailliste de toute l'histoire de l'humanité.….

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Définitions des termes : •travail : Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chevaux pour les ferrer, d'où « instrument de torture ». Toute activité visant à la production d'une oeuvre utile. Spécialement, ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. * Le travail est souvent associe a la peine et a la souffrance. Dans la Bible d'ailleurs, Dieu punit le premier péché en chassant….

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Résumé : Nul doute que nous soyons nombreux à souhaiter n'avoir pas à travailler : le travail tend à nous apparaître comme une contrainte sociale déplaisante et pénible. Il faut travailler à l'école, puis il faudra trouver un emploi pour gagner sa vie et prendre ainsi sa place dans la société, au point que la majeure partie de notre vie semble placée sous le signe du travail. Or le travail est avant tout une activité impliquant de se soumettre à des règles dont on ne décide pas : il y a un savoir-faire à acquérir, des procédures et des procédés de fabrication respectés ; en un mot, je ne peux pas faire n'importe quoi, comme bon me semble, si je veux parvenir au résultat escompté. S'adonner à un travail, c'est donc toujours se plier à des exigences qui ne dépendent nullement de notre libre arbitre, mais qui semble au contraire venir le brider.….

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