Le voyage au bout de la nuit : bardamu

Pages: 6 (1438 mots) Publié le: 20 janvier 2011
XXX mardi 2 décembre
XXX Commentaire composé

Note

L'extrait étudié est ici tiré du Voyage au Bout de la Nuit de Louis Ferdinand Céline. Ferdinand Bardamu est alors aux États-Unis, à Detroit et travail dans les usines Fords. En arrivant aux États-Unis, il découvre New York, qu'il décris comme un Eldorado, comme étant la « ville debout ». On le découvre alors pour lapremière fois dans tout le roman comme un ouvrier dans un usine, où il est alors forcé de se plier aux règles de l'entreprise …

Comment grâce à une modification de son personnage, Céline appui t-il sa satyre du travaille à la chaine ?

Pour répondre à cette question, nous verrons d'abord en quoi le personnage de Bardamu a changé, puis quels sont les procédés mis en œuvre pour montrer ladéshumanisation due au travail à la chaine .

Le roman est basé sur un voyage du personnage, qui est d'abord allé à la guerre, puis en Afrique, puis à New York, puis à Detroit, ou il se trouve actuellement, or ici, Bardamu semble devoir rester éternellement dans cette usine. Les premiers mots du texte suggère déjà que le personnage est présent dans les lieux depuis longtemps. « On cède au bruit... »l.1 montre que le personnage a déjà cédé, et qu'il a abandonné l'idée même de vivre. Le mot « guerre » l.2 suggère alors la mort présente dans cette usine. Le terme hyperbolique « pour toujours »l.15 montre aussi que cette usine est décrie comme une sorte d'enfer, remplie de choses dures et froides comme le fer qui est cité a plusieurs reprises dans le texte, l,5 « tout se que ma main touche, c'estdure à présent », l.6  « comme du fer ». Or on ne sors pas de l'enfer, on y reste pour éternité. Cette éternité est suggérée par la répétition du terme « pour toujours » l.15 et 31
Bardamu nous est ici présenté comme un personnage tout a fait ordinaire. Dans les 2 premières parties du roman, Bardamu nous est décri comme un anti-héros. En effet, il déserte a la guerre, mais reçois tout de mêmeles honneurs de la patrie, il n'a aucun sens du patriotisme, et ne pense qu'à rester en vie. Pour cela, il n'hésite pas à désobéir à ses supérieurs. Or ici, Bardamu obéis clairement aux ordres qui lui sont ici donnés, sans dire un mot. Il devais faire une « très simple manœuvre » l.14. Et il s'exécute alors sans broncher.
Cependant, les plus grands changements s'oppérent sur le corps de Bardamu.Le corps de Bardamu est alors décrit comme une sorte de puzzle, où chaque pièce est remplaçable, en effet on lui a « mis un nouveau nez , un nouveau cerveau ». Lui même se décris comme « un nouveau Ferdinand » l.33. On a donc à faire a une forme d'aliénation du personnage car le personnage change d'esprit et de corps.

Le travail à la chaine est donc décris ici comme un acte inhumain. En effet,Bardamu semble perdre petit a petit sa conscience. Il ne lui reste en effet seulement « trois idées qui restent a vaciller tout en haut derrière le front de la tête »l.3 comme si les autres lui avaient étées arrachées de force par le même « on » qui lui implante un « cerveau nouveau » l.31. La localisation précises des quelques idées restantes dans la tète de Bardamu montre aussi que les seulesqui restent sont comme inaccessible, ou très difficiles à atteindre. Mais Bardamu n'es pas le seul a perdre sa conscience, le contremaitre nous est décris comme un « cochon qui grogne » l.12 et les ouvriers sont décris comme des « viandes », des hommes qui n'ont plus du tout de conscience, de la carne.
En ôtant le caractère humain des chefs d'usines, Céline renforce son blâme du travail à lachaine. La vie de Bardamu est ici totalement contrôlée par des « dieux » mécaniques qui semblent prendre plaisir à jouer avec les Hommes. Ces dieux mécaniques sont présents dans tout le texte, dés la ligne 3 « machines » , repris l.22 puis 36. Ils couvrent donc l'ensemble du texte en le survolant. Aussi, Bardamu explique clairement que ces machines sont les dieux qui les contrôlent, puisqu'il parle...
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