Dom Juan, Molière. Question : Quelles sont les informations apportées au lecteur/spectateur ?
OBSERVATION
INTERPRETATION
AXE I. Une scène qui expose la situation
Origines méditerranéennes du mythe de Dom Juan.
1. Le cadre spatio-temporel
Personnage en déplacement.
 Lieu : en « cette ville » = didascalie, « surprise de
Dimension baroque. notre départ » l.16, « que son voyage » l.20
Hiérarchie sociale du XVIIème.
 Temps : l’époque : classes sociales valets/maître
« Don », « chartes feux de D.Elvire » l.35 = vertu
 Moment de l’action : « notre départ » l.16, « parti avant lui » l.61
2. L’intrigue
 « notre départ si peu prévu » l.38-39
Partit sans prévenir.
 CL Infidélité: « infidélité » l.35, « injure », « lâche »,
Intrigue amoureuse, abandon, infidélité.
« perfidie »
 CL Amour : « son cœur » l.17, « chastes feux »,
« d’amour », « vœux »…
 Référence à la religion : « obstacle sacré du couvent »
l.54, « seins nœuds du mariage », « ne croit ni ciel, ni saints, ni dieu » l.64
AXE II. Présentation des personnages principaux
1. Dom Juan
 Ses origines sociales : « un homme de sa qualité »,
Tragédie ?
« Dom », « mon maître ».
 Son caractère :
-Séducteur : joue la comédie de l’amour. « tant d’amour, tant Amplification / Hypocrite ? (il en fait trop) d’impatience, de soupirs, de larmes… » énumération +
 Personnage ne laissant pas indifférent. Portrait hyperbole. « Tant » x6 pathétique, figures d’amplification. fait par Sganarelle sans DJuan. Effet d’attente.
-Traitre : « le pèlerin » l.58
-Hérétique : provoque le ciel « qui ne croit ni ciel, ni saint, ni
Matérialiste (il ne croit que ce qu’il voit). dieu »
2. Sganarelle
 Valet de DJ : prend la parole le 1er dans une tirade
 Expressions familières « à vue de pays »
Origines populaires
 Bon orateur : connecteurs logiques, discours construit, thèse « rien d’égal au tabac », argument « il purge l’esprit… »
 Semble cultivé : « Philosophie : Aristote »
Erreur car le