Legislation

2438 mots 10 pages

CONCEPTS EN ETHIQUE ET PHILOSOPHIE

La responsabilité infirmière
RESPONSABILITE : celui qui se porte garant, qui répond de ses actes.
LEGALITE : conforme à la loi
LEGITIMITE : juste et admis par la loi
L’homme est doté du libre-arbitre ce qui lui donne des responsabilités.

SPINOZA (1632-1677) philosophe néerlandais : tous nos actes sont déterminés par une cause antérieure.

KANT : l’homme est pleinement responsable de ses actes et porteur de valeurs morales qu’aucune circonstance ne peut excuser. Il doit se conformer à son devoir. A partir du moment où j’ai agi conformément à la morale même si les conséquences de mon acte sont fâcheuses = je ne suis pas responsable du résultat car mon intention était bonne. Ex : Annonce d’1 diagnostic, je ne dois pas mentir à aucune condition, si je mens c’est que je juge autrui indigne de supporter la vérité.
La morale ne prête pas attention aux circonstances, alors que l’éthique les prend en compte.

WEBER (1864-1920) sociologue allemand : Des moyens douteux sur le plan moral peuvent être utilisés si le résultat est positif. Il distingue : l’éthique de conviction qui exige la pureté absolue des moyens et se préoccupe peu des conséquences de l’action l’éthique de responsabilité qui se soucie à la fois de l’efficacité des moyens et des conséquences de l’action sur autrui.
Ex : ne pas dire la vérité sur 1 diagnostic en pressentant que ça va lui faire du mal.

CONCEPTS EN ETHIQUE ET PHILOSOPHIE

Pourquoi parler d’éthique soignante ?
DEMARCHE RATIONNELLE : qui fait appel à la raison.
REIFIER : On objective la personne, on la considère comme une chose.
L’approche éthique consiste à prendre une distance par rapport à sa propre morale « apprise ». L’éthique intervient là où on a repéré au préalable les limites morales et déontologiques.
Conception hétéronome de l’homme : L’homme est déterminé par autre chose que lui-même.
SPA : Socrate  Platon  Aristote SOCRATE (né à Athènes 470-399 av JC)

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Plaidoyer d'un pédophile
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Cependant, j’éviterais à cet homme de recommencer sur une autre victime. Si l’on se fie à la perspective de Kant, une action est bonne si elle est définie par de bonnes intentions. Par exemple, pour Kant la loi morale est universelle donc peu importe le contexte et l’époque la pédophilie n’est pas bonne aux yeux de la société. Ensuite, la notion d’impératif catégorique est le fait de penser que si tout le monde agissait ainsi est-ce que ça rendrait la situation acceptable. Finalement, il y a la notion de l’impératif pratique, cela englobe le respect envers les autres et sois même.….

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Comment peut-on avoir bonne conscience
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Kant explique dans les Fondements de la métaphysique des moeurs. qu’une action est morale si et seulement si elle est mue par un impératif catégorique, un devoir et non pas dans le but d’en tirer un quelconque intérêt, ou parce que cela pourrait être favorable à notre bonheur. Le sentiment de bonne conscience ne peut se concevoir que si les actes définissant la conduite sont désintéressés et si leur finalité est inscrite dans….

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Orange mécanique
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Bien faire, c’est suivre ce que nous dicte notre raison, notre jugement ; c’est faire son devoir. »(notes de cours Kant p.2). Lorsque l’homme fait son devoir même si cela est difficile, il sera valorisé. Kant explique aussi que lorsque l’homme à l’intention d’agir il doit se poser la question : est ce que je veux que tous agissent ainsi? C’est le principe d’universalisation.….

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Législation u.e
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L4312-2 L'Ordre National des Infirmiers assure les droits de la profession infirmière, il en assure la promotion et travaille en collaboration avec les ministères ainsi qu'avec les conseils départementaux. Art. L4312-3 Le conseil départemental ou interdépartemental de l'Ordre Infirmier représente la profession et gère les litiges entre patient et professionnel. Art.….

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Hors la loi
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Selon le common law britannique, un hors-la-loi est une personne qui a défié les lois du royaume, tel qu'ignorer un ordre de la cour ou s'enfuir au lieu de défendre sa cause devant la cour lorsqu'accusé. Dans les premiers temps du système judiciaire britannique, une personne était qualifiée de hors-la-loi lorsqu'elle perpétrait un homicide et ne pouvait verser une compensation juste, appelé aujourd'hui le prix du sang. Ce terme existait également dans les systèmes judiciaires de l'époque, tels celui de l'ancienne Norvège et l'Islande. Être déclaré hors-la-loi équivalait à une mort civile.….

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La loi scellier
601 mots | 3 pages

Tous les immeubles neufs, dont les caractéristiques thermiques et la performance énergétique sont conformes à la Réglementation en vigueur. La réglementation thermique en vigueur s’entend : RT 2000 pour les constructions neuves bénéficiant d'une demande de permis de construire déposée avant le 31 août 2006 RT 2005 pour les constructions neuves bénéficiant d'une demande de permis de construire déposée après le 31 août 2006 RT BBC pour les constructions neuves souhaitant bénéficier d'une majoration de réduction d'impôt à partir de 2011.….

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Tpe la loi
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En effet ce sujet est très vaste et il y avait donc matière à faire une production très développé. De plus il s’agit d’un domaine dont tout une partie est méconnu. Ainsi lorsque l’on parle de la création d’une loi nous pensons surtout à la partie officielle, c’est-à-dire l’échange entre les deux chambres du parlement. Or nous étions surtout intéressé par les pouvoirs pouvant influencer cette procédure. De ce fait je jugeais cette partie passionnante non seulement par l’analyse d’un phénomène plus varié et plus vivant mais surtout par tout ce que nous pouvions apprendre de nos recherches à ce sujet.….

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Sartre: etre et neant
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Ne pas s’engager, c’est accepter d’être mineur au sens de Kant, c'est-à-dire renoncer à prendre ses responsabilités en laissant à autrui la tâche de penser et choisir à sa place. (Kant, Réponse à la question: "Qu'est-ce que les Lumières"?) Cependant, l’amour, en tant que désir passionnel, est incompatible avec cette idée de choix raisonné. Aimer par obligation, ce n’est pas plus aimer qu’aimer par nécessité.….

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Kant, Kant, Propos de Pédagogie, Pléiade III, p. 1197 Abordant l'origine de la moralité, Kant s'attache à démontrer que celle-ci n'est pas innée, mais repose sur un exercice libre de maîtrise de soi motivé par l'intention morale. Si l'homme possède en lui la vertu, la capacité d'accomplir son devoir, ce n'est que comme une simple disposition qu'il peut accepter ou refuser et par conséquent qu'il lui appartient de développer. Dans cette perspective, Kant établit, tout d'abord, que la moralité ne saurait être effective qu'à partir du moment ou le sujet n'agit pas inclination, donc sans représentation d'un effet attendu.….

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Rome instaura diverses lois. Le jus civil propre aux citoyens romains, le jus gentium pour les étrangers. Mais en plus, il existait un pluralisme juridique dans l’empire pour les pérégrins (étrangers habitants dans les territoires conquis dans l’empire). Lors de ces conquêtes, les droits locaux, généralement composés de coutumes et de traditions, ont été préservés dans ces pays conquis. C’est pourquoi, plusieurs droits coexistent sur un même territoire.….

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Comment alors concevoir un lien entre ces deux sources radicalement distinctes de l'action, dont une seule possède une valeur humaine? Le devoir, selon Kant, ne paie pas. Et en effet, nous avons ce sentiment qu'obéir à des conduites morales par intérêt, ce n'est pas être moral. Être moral, ce serait indépendant de la recherche d'une satisfaction. De plus, nous savons qu'une personne droite peut avoir une vie malheureuse.….

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D'après Jean-François Chantaraud dans L'état social de la France, le double sacre de Pépin le Bref, puis la partie d'échec remportée par Philippe IV contre le Pape structurent la fusion des pouvoirs temporel et spirituel dans l'inconscient collectif des français : dans l’hexagone, l'exécutif détient le monopole de la légitimité à dire le juste. Dès lors, en affirmant seul le système de valeurs applicable à toute la société, l’Etat s'oppose de façon structurelle à tous les autres porteurs de valeurs, à commencer par les organisations à caractères religieuses. Là, se trouverait le source de la radicalité de la laïcité de la République française, dont le ministre des cultes est le ministère de l'Intérieur et de la sécurité publique plutôt que le ministère de l'éducation, comme c'est le cas au Royaume uni par exemple. Depuis 1905, la France a une loi imposant la séparation des Églises et de l'État, interdisant à l'État de reconnaître ou de financer la moindre religion.….

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