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Les fondements culturels de l’activité économique et sociale en Europe et dans le monde anglo-saxon :
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Aspects anthropologiques

L’homo economicus : l’homme est totalement rationnel dégagé de ses appartenances de groupe, il agit en fonction de ses intérêts propres. Sa morale est strictement utilitaire, elle est basée sur la recherche du bonheur strictement matériel. Ses rapports avec les autres sont de type contractuel. C’est un individu libre et rationnel, il a un projet rationnel de vie. Si cet individu a des croyances, des convictions, elles n’influencent pas ses choix.

La gestion n’est pas uniquement rationnelle, car elle est entourée d’individus qui ne font pas toujours des choix rationnels.

L’impact économique de la religion
Définition de la religion (dictionnaire : Trésor de la langue française) : « C’est le rapport de l’homme au divin ou à une réalité supérieure tendant à se concrétiser sous la forme de systèmes de dogmes ou de croyances de pratiques rituelles et morales »

La France est un pays où le christianisme a reculé (moins de monde à la messe le dimanche).

Le mot religion vient du latin « religio » religare relier

La religion était se qui reliait les gens entre eux, on parlait à l’époque de la Chrétienté. En France, aujourd’hui, ce n’est plus la religion qui relit la population.

Nous vivons dans un monde dont on peut avoir deux visions différentes : * L’affirmation ou le retour des idées religieuses. Il y a un tout un débat politique en France sur la place de la religion. * Théorie du philosophe Marcel Vaucher : nous vivions depuis un siècle, la sortie de la religion. Notre monde est un monde qui sort de la religion. La religion n’est plus ce qui relie les gens entre eux, c’est simplement un choix individuel. Cela ne détermine plus tous nos choix.

A. Le judaïsme

Le judaïsme est la religion du peuple