DOSSIER D’ANTHROPOLOGIE Les groups de pouvoir et l’Etat Première partie : * * * *POUVOIR,* *DON ET RESEAUX EN OUZBEKISTAN POST-SOVIETIQUE « _Pouvoir, don et réseaux en Ouzbékistan post-soviétique »_ est un livre qui pénètre en profondeur dans la société ouzbèke et nous permet de mieux comprendre les enjeux qui peuvent exister en son sein. En quatrième partie de ce livre, nommée « L’Exercice du pouvoir » l’auteur nous décrit toutes les constructions sociales qui figurent en Ouzbékistan, basées sur la notion de la confiance et de la solidarité, qu’il appelle les « réseaux » et essaie de nous montrer les relations de pouvoir en leur sein, qui sont souvent marquées pas des rapports inégalitaires entre un patron et un client. Dans le chapitre 1 de cette partie l’auteur nous décrit le système clientéliste comme un contrat entre un patron et un client, où le premier apporte sa protection et ce dernier offre son soutien en retour et nous explique les différentes formes de clientélisme qui existent dans le système ouzbèk avec des différents personnages au centre (_papa ou kriša et tanka ou orkrasi_). Il nous montre aussi le système politique ouzbèk comme un système présidentiel fort où l’initiative politique et législative se trouve entre les mains de président et son appareil présidentiel (conseillers et hauts fonctionnaires). Dans le chapitre 2 on peut trouver la description de la distribution du pouvoir politique local, qui s’appuie sur le comité du mahalla, et son président, surnommé raïs. Le comité est composé de 5 à 8 membres, souvent des personnes âgées, surnommées oqsoqol et il assiste le président dans ses différentes tâches. L’auteur explique aussi le rôle plus ou moins important du pouvoir central dans le choix du raïs qui change selon les différentes communautés. Chapitre 3 est consacré à la description d’une figure du pouvoir qui a émergé au moment de la Perestroïka, l’entrepreneur, nommé selon le contexte papa, kriša, katta aka,