user icon

Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain

4125 mots 17 pages
Montre plus
Université ,,Lucian Blaga” Sibiu
Faculté de Théologie ,,Andrei Şaguna”

Thèse de doctorat Résumé en français

Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain

Drd. Neagoe Adina

Conseiller scientifique:Pr. Prof. Dr. Ilie Moldovan

-Sibiu-2007
Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain

Le théme de la thèse de doctorat ,,Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain’’, a suivri naturallement à certains vieux préoccupations que j’ai eu dès la période de mon étude théologique à la Faculté de Théologie Orthodoxe Arad, quand j’ai preparé une thèse de licence avec le nom: Les problemes de la tentation dans la Théologie Morale Orthodoxe. Dès ce moment-la j’ai commencé structurer les premiers repères thèoretique de l’oeuvre que je présente maintenant. Je suis très intéressée sur une approche interdisciplinaire entre l’étude théologique et la perspective du sociologie et psychologie contemporaine. L’ensemble des thèmes concernant les troubles spirituels, lesquelles nous vivrons dans la mosaïque du monde contemporain, a commencé préoccuper ma pensée pour accéder à une réaction et à une opposition intérieur, laquelle une conscience chrétienne tendre, qui est dans la période de sa modelage, dois les développer, pour résister à l’offensive spirituelle des certains mouvement d’opinions et conceptions d’existence, étrangers à la spirituallité chrétienne-ortodoxe. L’experience de la période comuniste suivri par l’experience de la période d’aprés la révolution de 1989, m’a condui vers une méditation plus profonde sur la problème de la conscience morale personnelle et communitaire, comme espace vitale structurant ou destructeur pour la vie en Christ. La

en relation

  • Est-il possible de n'avoir aucune conscience morale?
    2534 mots | 11 pages

    EST-IL POSSIBLE DE N'AVOIR AUCUNE CONSCIENCE MORALE? Dans la vie de tous les jours , nous sommes témoins de la présence de plus en plus manifeste, d'individus de respectant rien ni personne, comportement égoïste voire inhumain, considérer souvent comme inconscient et sans morale. Mais qu'est-ce que l'inconscient? La moralité peut-elle éviter certaines dérives , comme le crime?….

    montre plus
  • Rapport de stage en ehpad
    7968 mots | 32 pages

    Conclusion : Effectuer ce stage relève d’un choix de ma part, qui malgré sa courte durée, ma permis de découvrir la fonction du psychologue auprès des sujets âgées et développer mon expérience professionnel au sein de l’EHPAD, ou j’ai eu l’occasion d’être dans un terrain riche sur le plan de la clinique et le plan relationnel ainsi qu’intervenir d’une manière individuelle et en groupe. La confrontation avec la spécifité des personnes âgées, ma permis d’enrichir mes connaissance théorique et pratique, en découvrant une population différente de celle que j’avais rencontré auparavant, auprès des patients adultes, enfants et personnes en situation d’handicap; afin de profiter de cette dernière année de licence à élargir mon champ d’observation et d’implication. Ce qui a fait l’occasion de développer une approche psycho-clinique globale des trois tranches d’âge et choisir le domaine dans le quel je vais m’investir en master. Bibliographie : 1- Jean-Claude Monfort, (2009), « La psycho gériatrie », collection Que….

    montre plus
  • Erasme, éloge de la folie
    5476 mots | 22 pages

    C’est un états de paix intérieur de concentration de l’esprit sur lui même détaché des passions et des agitations du monde extérieur c’est la simple jouissance d’exister. L’opposition de la ligne 30 le « mais la plus part des hommes sont agitées de passion continuelle » cela marque une opposition forte. Il permet de faire le lien avec le titre qui est les rêveries du promeneur solitaire, il y a 2 choses la rêverie te la solitude. Il en donne des exemples a la ligne 20 « tel est l’état où je….

    montre plus
  • Propos alain
    437 mots | 2 pages

    Notre conscience morale est son œuvre et l'exprime; quand notre conscience parle, c'est la société qui parle en nous." (L'éducation morale) De plus, cette voix a un ton de commandement et la morale est vécue comme autorité à laquelle on ne peut échapper. Mais si les règles qui régissent l'exigence morale, les notions de bien et de mal sont relatives alors comment les hommes de différentes cultures peuvent-ils s'entendre?….

    montre plus
  • Puis je au nom de ma conscience refuser de me soumettre aux lois
    4330 mots | 18 pages

    La conscience morale • Au sens moral, la conscience est la faculté de juger d'après des valeurs. • On peut considérer la conscience morale comme un surmoi social, résultant de l'assimilation profonde par l'individu des valeurs sociales. En ce sens, la conscience morale n'est qu'une forme de conformisme, qui prend d'ailleurs souvent la forme du moralisme (faire la morale aux autres) et de la bonne conscience. On remarque aussi que les jugements moraux varient selon les époques et les cultures. • On peut au contraire considérer que la conscience morale authentique exprime la liberté et….

    montre plus
  • Pour distinguer l'extérieur de l'aquarium, mieux veut ne pas être un poisson
    1091 mots | 5 pages

    Dissertation n°1 « La conscience morale n’est-elle que le résultat de l’éducation ? » Avant de commencer, il est important d’évoquer le sujet de cette réflexion : « La conscience morale n’est-elle que le résultat de l’éducation ? » Cette question peut avoir différentes réponses. Mais pour les trouver, mieux vaut commencer par bien comprendre cette expression le plus précisément possible. Tout d’abord, la conscience morale est une instance intérieure capable de juger la valeur des actions et qui se manifeste par la fierté, la honte, le remord.….

    montre plus
  • La conscience fait-elle le bonheur de l'homme ?
    1453 mots | 6 pages

    La conscience morale c'est le jugement pratique et critique qui permet au sujet de distinguer le bien et le mal, une petite voix en notre for intérieur qui permet de fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. La conscience psychologique c'est la perception immédiate par le sujet de ce qui ce passe en lui ou en dehors de lui. Être conscient, c'est écouté sa conscience, c'est être lucide, éveillé, avertie, responsable, critique, effectué un cheminement de réflexion, c'est une intervention de la raison, mais être conscient désigne aussi une relation plus ou moins forte avec soi-même et le monde. Le bonheur (du vieux français la bonne chance, la bonne fortune) est un état de satisfaction parfaite, d'équilibre entre le corps, le cœur et l'esprit, un état où tout trouble est absent, pour Épicure, le bonheur ne se définit pas de manière quantitative mais….

    montre plus
  • Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de nous vouloir rien dire ?
    490 mots | 2 pages

    Champs de problème : le sujet et la morale Notions « conscience, inconscient, désir, devoir et bonheur » Qu’est ce qui fonde l’identité humaine ? PARTIE 1.….

    montre plus
  • La conscience est-elle le privilège de l'homme?
    1342 mots | 6 pages

    la faculté de se représenter sa propre existence, sa personnalité. Elle nous donne le statut de sujets par rapport à nos actes. La conscience morale est la faculté de juger ou de se représenter la valeur morale de nos actes. La conscience suppose l’usage du « je » par lequel l’homme se découvre lui-même et agit volontairement sur le monde.….

    montre plus
  • Comte
    954 mots | 4 pages

    Ensuite dans la seconde partie (l. 14 à 18) nous est exposé la thèse de l'auteur où il est cas d'une évolution de la recherche théologique à la recherche scientifique plus compréhensible. Dans cette première partie, Comte présente l'état théologique selon laquelle tous les faits que l'homme ne peut concevoir par sa raison s'expliquent pour ce dernier par les reflexions théologiques. En effet l'homme y a tendance a chercher des explications à ses questions les moins plausibles (l. 1 et 2). Il parle ici de théologie surtout pour désigner ce qui explique tout les phénomènes frappant de la nature, pour trouver l'absolu, (et non pas principalement de religion).….

    montre plus
  • L Gitimit De La Conscience Morale
    551 mots | 3 pages

    La conscience morale se fonde sur elle-même, par immédiateté. Notre moralité procède d’une absence d’intermédiaire. Parce qu’elle est spontanée, notre conscience exprime s’exprime directement, sans remise en cause possible. Notre conscience morale s’exprime en outre par des sentiments (horreur, devoir accompli, remords) ; dès lors, sa certitude repose sur la force de l’affection. Notre conscience adopte aussi dans ses jugements moraux la certitude d’une conviction : sans rapport avec l’extérieur, elle ne peut être affectée par d’autres instances.….

    montre plus
  • Dissert de philo
    2235 mots | 9 pages

    Le problème provient ici de la cause de la conscience morale : d'où vient-elle ? Si l'éducation apporte, il est vrai, de nombreux éléments en matière de conscience morale (savoir faire les bons choix, rejeter les mauvais...), elle peut ne pas forcément en être l'unique cause. Ce « juge » dans des expériences comme celles de la mauvaise conscience, du remords ou de la satisfaction intérieure (à savoir le sentiment de n'avoir rien à se reprocher) peut avoir d'autres causes que l'éducation. La conscience morale, cette« voix » qui oblige ou interdit pourrait être également le résultat de notre….

    montre plus
  • La conscience morale et les lois
    1062 mots | 5 pages

    PUIS-JE REFUSER DE ME SOUMETTRE AUX LOIS AU NOM DE MA CONSCIENCE MORALE ? Introduction : " Objection de conscience" . Telle est l'expression signifiant "refuser d'accomplir certains actes allant à l'encontre d'impératifs religieux, moraux ou éthiques dictés par sa conscience".….

    montre plus
  • Vocabulaire
    4221 mots | 17 pages

    Un adage nous dit que pour vivre heureux il faut vivre caché, à l'abri du regard des autres, supposant ainsi qu'une trop grande visibilité, que la soumission au regard des autres suscite l'envie, la jalousie, la rivalité et porte atteinte à notre bonheur. Mais vivre caché ne veut pas exactement dire vivre sans les autres. L’adage affirme ici la nécessité de se protéger du regard des autres mais n’affirme pas la nécessité de la solitude pour vivre heureux. Toutefois, les autres ne sont-ils pas toujours ceux qui nous regardent, qui nous jugent ? Sartre, dans le Huis clos disait ainsi : « l’enfer c’est les autres », soulignant comment les autres semblent être des obstacles à une vie paisible et heureuse.….

    montre plus
  • Le bien et le mal
    1236 mots | 5 pages

    Dissertation : « Le bien et le mal sont-ils des valeurs innées ? » « La vie en soi n’est ni bien ni mal : c’est la place du bien et du mal selon que vous la leur faites. » disait le célèbre philosophe Montaigne. En effet, le bien et le mal sont des concepts familiers.….

    montre plus