Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

La question posé ici induit une double réponse, en effet, il faut se demander si nos sens ( à savoir l'ouïe, la vue, le toucher, le goût, l'odorat) sont suffisants à nous donner toutes nos connaissances (par pur passivité), de la plus primaire à la plus développé. Nous devons alors nous demander si d'autres facteurs – tel que la raison ou l’entendement – ne rentre pas en compte dans l'acquisition de nos connaissances. Par exemple à l'école, ce que l'on apprend passe par le canal des sens - ouïe – mais ce n'est pas directement une expérience sensible, en ce sens, nous devons nous posez la question suivante : les sens se suffisent-ils dans l'acquisition de nos connaissance ou faut-il l'intervention d'autres fonctions de l'esprit ? Nous nous efforcerons de répondre le plus justement a cette question.

Dans une certaine mesure nous pouvons étudier le fait que les connaissances par expérience sensible nous donne une assurance que ce que l'on apprend ne peut être déformer par les dires d'autrui, en effet quand on vit quelque chose sensiblement, personne ne peut le déformer par la parole, qui peut en soit être une induction en erreur, selon l'emploi des mots et la tournure des phrases. Ce que l'on vit, même si l'on n'a pas de mots à mettre dessus reste quelque chose de vécu qui ne peut être réfuter ou déformer. D'autre part, toutes les connaissances, qu'elles soient sensibles ou non doivent passer par les canaux sensibles, qu'elles soient entendues (discours) ou vues (graphique, image...), toutes ces informations susceptibles de devenir des connaissance n'ont de choix que d'être transmise sensiblement (outre leur degrés de vérité). Ce qui nous laisse penser que seul l’expérience sensible peut avoir un réel impact sur nos connaissances. Pour appuyer la thèse selon laquelle les sens nous fourniraient nos connaissances, le premier rapport que l'homme à au monde semble bien être