Litterature
02-10-1999 Joncheray Jean et Nouailhat René
Cette séquence permet de s'interroger sur le commencement et la signification du monde. Pour les élèves de collège et de lycée.Objectifs Analyser un récit de sagesse qui interroge sur le commencement et la signification du monde. S'en approprier le sens. Définir la notion de mythe, qui met en relation les représentations de Dieu, de l'homme et du monde. Comparer le récit biblique avec d'autres récits anciens de Création. Destinataires : Enseignants des collèges et des lycées. Supports : - Le texte biblique, livre de la Genèse 1, 1 ; 2, 4 (ce qui signifie du verset 1 du chapitre 1 au verset 4 du chapitre 2. Voir aussi l'Avertissement au début de l'ouvrage). - D'autres récits de Création, dans J. Bottero et S. N. Kramer, Lorsque les dieux faisaient l'homme. Mythologie mésopotamienne, Gallimard, 1969 ; Le Monde de la Bible n° 96, Bayard Presse, 1997 ; le Supplément au Cahier Évangile 27,1979 ; 38,1981. Voir aussi Platon, Le Timée ; Ovide, Les Métamorphoses. Source : Extraits de Pour lire les textes bibliques, CRDP de l'Académie de Créteil, 1998, pp. 9 -10 et 27-33. Les premières pages de la Bible racontent que le monde est l'œuvre de Dieu. Elles ne nous renseignent ni sur l'origine physique de l'univers, ni sur la formation biologique de l'espèce humaine; à ces questions, la science doit répondre. Elles rendent compte, à travers un récit mythologique (1), du dessein de Dieu pour la création tout entière. Le livre de la Genèse est le premier de la Bible. Il raconte, comme son nom l'indique (genèse, commencement), les origines du monde et le début de l'action de Dieu parmi les hommes. II contient une partie générale sur les débuts de l'humanité (chapitres 1 à 11) et une partie singulière sur la formation du peuple d'Israël (chapitres 12 à 50). Il inaugure ainsi une histoire à la fois universelle et particulière de l'homme. Les deux premiers chapitres sont consacrés aux "commencements". En