1 « "Pour une littérature mineure" : Un cas d’analyse pour une théorie des normes chez Deleuze »1 Guillaume Sibertin-Blanc 1. Kafka et le problème de l’expression Au milieu des années 1970, apparaît dans le texte deleuzien un couple conceptuel qui se dissémine rapidement dans tous les niveaux d’analyses, esthétique, linguistique, épistémologique, politique : le « majeur » et le « mineur ». Ce couple ajoute manifestement un nouveau terme à la liste déjà longue des philosophèmes qu’il semble réinvestir : être-devenir, statique-dynamique, mais aussi maître-esclave, dominant-dominé etc. C’est que par ce couple majeur/mineur, Deleuze entend établir une pensée des normes qui permette d’articuler trois niveaux théoriques : une ontologie de la puissance vitale et du devenir, une épistémologie de la culture engageant une logique de la variation, et une pensée politique sous l’espèce d’une théorie de la domination et du devenir-révolutionnaire. Au croisement de ces trois niveaux d’élaboration, il revient au couple majeur/mineur d’expliquer la manière dont les normes sociales, culturelles et politiques apparaissent, se durcissent ou se transforment. Pour un premier éclairage sur ces deux notions, on peut partir d’un court texte intitulé « Philosophie et minorité », paru en 1978 dans la revue Critique, où Deleuze en donne une définition assez générale, et pour tout dire, purement nominale :
« Minorité et majorité ne s’opposent pas d’une manière seulement quantitative. Majorité implique une constante idéale, comme un mètre-étalon par rapport auquel elle s’évalue, se comptabilise. Supposons que la constante ou l’étalon soit Homme-blanc-occidentalmâle-adulte-raisonnable-hétérosexuel-habitant des villes-parlant une langue standard (…). Il est évident que "l’homme" a la majorité, même s’il est moins nombreux que les moustiques, les enfants, les femmes, les noirs, les paysans, les homosexuels… etc. C’est qu’il apparaît deux fois, une fois dans la constante, une fois dans la