En 1831, dans un article du journal Le Temps, Musset écrit : « Si la littérature veut exister, il faut qu’elle rompe en visière avec la politique. » Pourtant, c’est trois ans après cette affirmation que parait Lorenzaccio, une œuvre traitant de la politique menée par le duc Alexandre dans l’Italie du XVIe siècle. Puisque Musset choisi de parler de ce thème dans sa pièce de théâtre, il est important de se demander si Lorenzaccio n’est qu’une « grande œuvre politique ». Cette œuvre n’aurai-t-elle pas un autre message à transmettre ? Nous étudierons dans un premier temps l’œuvre politique qu’est Lorenzaccio, puis nous nous attarderons sur ce personnage éponyme, reflet de la vie de son auteur.

Lorenzaccio est une « grande œuvre politique ». En effet, Alfred de Musset nous peint une politique tyrannique à travers de grandes figures détenant le pouvoir sur la ville de Florence. Il nous présente les différentes contestations alors établie et nous dévoile sa vision pessimiste de la politique. Dans un premier temps, nous constatons que le pouvoir est présenté à travers de nombreuses figures. Une de ces figures, peut-être la moins visible, mais sans doute la plus puissante, est celle de l’Eglise Catholique. Sans elle, le duc Alexandre, imposant un régime tyrannique et corrompu à son peuple, n’aurai pas tant de pouvoir. Celui-ci est soutenu pas le pape lui-même. L’Eglise contrôle la ville de Florence. Nous le comprenons très clairement à travers les propos de l’orfèvre dans la scène 2 de l’acte 1 : « mais il y a de par le monde deux architectes malavisés qui ont gâté l’affaire ; je vous le dit en confiance, c’est le pape et l’Empereur Charles. ». Florence étant entre les mains d’Alexandre, celui-ci fait parti des figures du pouvoir. Il est décrit comme débauché et corrompu. « Un bâtard qui a le droit de vie et de mort sur nos enfants » (Acte 1 scène 5) ; telles sont les propos d’un bourgeois décrivant son duc. Si plusieurs personnes incarnent le pouvoir, aucun n’en