Hobbes (Léviathan chapitre 13)

Pour Hobbes, la nature a fait les hommes si égaux que la différence entre deux n’est pas si considérable pour dire que même si un homme est plus fort physiquement ou s’il a un esprit plus vif, que cet homme est supérieur à un autre. Toutefois, chaque homme voit sa propre intelligence de près et celle des autres de loin, ce qui amène chaque homme à penser qu’il est supérieur aux autres. Comme tous les hommes pensent de cette façon, ils sont tous égale par nature. Cette égalité engendre l’égalité de l’espérance des hommes : comme ils sont tous égaux ils sont en mesure d’obtenir ce que leur voisin possède. De cette façon, les hommes se comparent et sont tous ennemis puisqu’ils se font tous la guerre dans le but d’obtenir ce qu’il y a de meilleur. Le seul moyen pour se mettre en sécurité est de se rendre maître du plus grand nombre de personne possible par la force et la ruse. Cette augmentation de pouvoir ne fait qu’engendrer plus de guerre puisque les hommes veulent toujours plus de pouvoir. Dans la nature, il y a 3 causes de conflit : la compétition, la défiance et la gloire. Sans la présence d’une puissance commune qui impose le respect, la condition des hommes est celle d’une guerre de chacun contre chacun. Cette guerre n’est pas vraiment une guerre effective, mais la disposition reconnue au combat. Dans une situation pareille, il n’y a pas de place pour l’entreprise et la coopération, car la vie humaine est misérable, dangereuse, animale et brève. Dans cet état de nature, les désirs et les passions humaines ne sont pas des péchés, car il n’y a pas de lois ni de puissance commune pour faire appliquer les lois. Ainsi, le bien et le mal n’existe pas, car il n’y a aucun fondement sur lequel on peut se fier classer les actions humaines. Les seules passions qui peuvent amener les humains à la paix sont la peur de la mort, le désir d’une existence confortable et l’espoir de