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  • Publié le : 2 avril 2010
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今天傍晚时分,在中国电影博物馆看了传说中的神作《阿凡达》。1月份想看,没有抢到票,连网上都不成。2月份听说有母亲为了儿子泡妞,站在雪里排队买票,不忍占用名额。3月份再不看要下线了,终于赶上了晚集,上帝保佑买位置的黄牛。
我知道媒体退烧之后,民众还在默默持续着高温。但是,当我真正前往电影博物馆的时候,还是被震惊了。北京市东北五环的边上,一个鸟不拉屎的地方,叫做电影博物馆。平常,这里连人毛都见不到一根,车道可以用作新手训练。现在因为有了《阿凡达》,也因为这里拥有北京三块3D Imax巨幕之一,以至于在这荒郊野岭里突然停了上百辆汽车,几百人进进出出,好不热闹的样子。什么叫真心喜欢,这就是。媒体已经不做宣传了,博客里也不见讨论了,再提《阿凡达》似乎已经是很Out的事情了,但是人们还在前往。没有记者,没有镜头,也没有博客,他们还是前往,在早上5点站在雪里排队,一千多张票半小时就一抢而空。在1月份看《阿凡达》是引领潮流,在2月份看《阿凡达》是跟随潮流。现在看《阿凡达》,像我这样,是感受站在潮流之中的滋味,和沉默的大多数一起用脚投票。

老实说,《阿凡达》没有我预想的那么好,我也不大认可它是划时代的作品。科幻片不妨可以当作鬼片来看,因为导演都要提供一个世间所无的东西,非常考究想象力。没有人见过鬼长什么样子,所以它们也要有形体,有感情,从现实世界里抽取各种已经存在的事物拼凑一番。科幻片也是同样,导演需要构筑另一个世界,但依然需要从我们这个世界里抽取砖石瓦砾,草木形状。潘多拉星球还在想象力的边界以内,也就从现实开出去了三四站的光景。以层次和丰富程度而言,尚且不如去年《冰河世纪III》的地下世界,更不用说《魔戒》了。《阿凡达》所要表现的主题也不算新鲜,关于文明和自然之间的冲突已经有太多电影进行过描述。无论是《金刚》、《人猿泰山》还是《风中奇缘》,都讲述了类似的故事---当桃花源遭遇推土机。卡梅隆创造的那个世界很悦目,但不知道为什么没有多表现一点自然内在的力量。整部片子我憋着尿不去撒,睁大眼睛从头看到尾,觉得潘多拉星球的大自然不是个活物。《人猿泰山》里就不同,泰山作为大自然的代言人,所以他可以发出呼唤,以至于百兽都听从他的召唤,奉命前来,让人鼻根发酸。《风中奇缘》里人和自然的交互过程充满了泥人的手法,让人觉得大自然具有灵性又温柔可亲。《金刚》用巨兽在巨楼上死去,象征着自然的蛮荒之力在现代文明面前的悲壮落幕,犹如英雄史诗。而我在《阿凡达》里看不到这一点,觉得潘多拉星球的大自然只是一堆光纤和无数接口。所以,当各种异兽奔袭人类军团的时候,我感觉不出有愤怒在爆发,或者有仇恨在蔓延,以为这是破坏了系统的一个信息储存节点,引发了一个Bug,因此才有那些动物群奔而出。

回想一下卡梅隆的《深渊》(ABYSS),人类和海底生物第一次接触时,对方控制水柱作出各种形状。当水柱和主人公彼此相对,水柱的末端又模仿主人公的面容,自动形成了一个相同的水面具。剧场里爆发出一阵轻笑的同时,观众心底里也有什么温柔的东西被轻轻拨动了一下。因而无论后来的剧情多么黑暗残忍,内心都有希望留存,因为那张水面具告诉他们说:对方是善意的。因此,到了影片的最后,巨大的飞碟破浪而出,观众随之喜极而泣,觉得情感上获得了莫大的满足,世事理应如此。卡梅隆细致起来的时候可以很细,但是在《阿凡达》里则没有看到他的这种优点。反而是炫耀特技的部分太过多了一些,当时不觉得如何,出来以后一想,觉得心里有些空落落的。

《阿凡达》好似积蓄多年,终于修筑成功的堂皇建筑,巍峨壮丽,美轮美奂。建筑师有志于此,要让世人惊叹赞美,于是不惜工本,构筑阔大的穹隆,高耸的尖塔,复杂的回廊。但也因为这样,他没有花太多时间详究窗户的采光,床榻的帷幕,以及门把手的安放。赞叹之余,人们会感觉到进入其间有些冷冰冰的感觉,并不适于真正居住。卡梅隆愉悦了所有人的眼睛,但是没有寻觅一条进入观众心灵深处的小径,不曾在那里掀起些许波澜。

80分,推荐电影院观赏。

今天的周立波让我感觉很亲切,尤其是看了《南方周末》的人物报道和专访两篇文章之后,我几乎可以断定他来自天涯社区。

如果周立波不是天涯网友,那么他在接受《南方周末》访谈的时候,就实在没有理由表现得那么易烨卿。小易阿姨当年在天涯是个尤物,是中国网络文化中“找抽派”的鼻祖,也是找抽艺术的集大成者。无论是她发帖公开鄙视民工,还是放肆炫耀自己的身家,都一次次成功地掀起了天涯网友乃至全国网友的无限抽人热情。在耳光声声中,易老师(不是易中天)冉冉升起,成为网络上一枚著名的新星。如果不是后来汝南周公子横插一杠子,天涯易老师(依然不是易中天)的风头可能早就盖过了央视易老师(这个的确说的是易中天)。我不认为周立波在访谈中的表现是一种轻狂,或者是暴得大名后的变形回归。相反的,我认为周立波精准地掌握了国民心态,试图通过这场访谈继续占据娱乐头条。所以,他用尽了易烨卿的各种手法。否则即便他头型良好,也不至于蠢到说出自己的沙龙只招待拥有三辆以上奔驰车的社会上流。按照这种逻辑,上海市的财富顶层怕是应该买108辆奔驰,用铁丝串起来当火车跑。更何况这听起来更像是一种变相的攻击,把上海的有钱人比拟为山西煤老板,只懂得重复数量,连油条都是六根六根地口服。这招的确有效,因为刺激人。摆阔必然面临群灭,周立波很清楚这一点。群灭不要紧,只要有眼球。更何况他很小心地打了补丁,认认真真地恭维他的受众是中产阶级,而且“小众”。周立波宣称自己专门服务于中产阶级,填补了中国娱乐事业的一片空白。于是,进剧场看Live的观众,一直到网上看视频的沙发兄,一句话集体被中产,抵得打拼几十年。如果这都还没有爽够,后面还有一句“小众”在等着你。陈绮贞不就是这样的“小众”歌手么?人人都觉得世界上包括自己在内,不超过50个人“懂得”欣赏陈绮贞的音乐,而事实上这么想的人大概有500多万。周立波一句中产,对立面迅速被树立起来。铁杆粉丝越发贴心豆瓣,立波黑们越发怒不可遏,这就是绝不枯竭的新闻事件永动机。

永动机需要转子,转子就是赵本山和郭德纲。周立波用中产阶级服务员定位自己,同时用中产阶级一员装饰自己,接下来不忘挤兑一下赵本山。说赵本山是为广大农民服务,定位是中国农村。说完这话,补一句“其实我一直很尊重老赵”,再抒发发一段“文化多元论”,把老赵也踩了,自己的身位也上去了。结果大家都清楚,老赵的粉丝们也会觉得“感情受到了严重的伤害”,转子就转了起来。周立波除了赵本山,最念念不忘的就是郭德纲。因为郭德纲可以和大蒜绑定,彰显自己手中的那一杯咖啡的高调,同时郭老师好容易花十年聚拢的钢丝就成为了周立波的铁杆宣传员。就这么着,中国娱乐市场上的两颗睾丸随时被周立波牢牢攥住,得空就捏一下,全国哎呀声一片。在我的理解里,新睾上位一般都用这种手法。

看了《南方周末》的报道,给人的感觉是丝毫没有掩饰的粗俗和自得。这里,我得学习周老师的手法,说一句“其实我个人很欣赏这种做法”。因为中国人相信这个,越是不加掩饰的粗俗,越是压抑不住的自得,也越是容易引发诚心诚意的崇拜,因为这被视为一种自信的表现。记得去年年底的时候,因为有托儿在豆瓣网用马甲给电影评分刷票,我写了一片日志嘲讽。大意是高价收购豆瓣旧ID,坦言这是为了怕网友从注册时间上识破新马甲。结果,有相当数量的人真的来函和我洽谈价格,丝毫没有觉察我是在反讽。所以,在那时我就明白了一个道理:在今天,没有什么比公然的恬不知耻更让人觉得信服的事情了。

周老师耍的这一套天涯易烨卿组合拳极好,值得大家认真学习。在中国,也没有几个人能如同周老师这样,成功地把《南方周末》的专访变成了自己的营销机会,而且让对方以为自己是真的在做严肃的文化新闻,揭示了周立波不为认知的一面。殊不知,我通篇看下来,发现没有一句话,一个新闻点,不是周立波发自内心想向公众传递的信息。至于说到周立波的海派清口,以及他和赵本山、郭德纲同时掉在河里应该先尿谁?我的看法很简单:凡是每句开头就提“反对地域歧视”,但是随后却总是以地域歧视反复大做文章的,这种人的地域歧视其实已经达到了无以复加的程度。呼唤起大众的被迫害情结很容易,但那不是演员应该做的事情。既然如此,所谓水准、格局、格调,乃至什么文化,就根本不用再谈了。我为什么要在文化版上听两村乡民械斗发起人的口号?

易烨卿在天涯走红的时候,我惋惜自己只看过文字,不曾见过真人的形象。现在,似乎没有这个必要了。

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Posted: 04 Mar 2010 07:04 AM PST

小时候放露天电影,喜欢跑到银幕后面去看。一来人少,没有人和我抢位子。二来可以看到对面前排观众的表情,黑地里的小动作,相当于看两场电影。三来可以随时从电影制造的幻境里挣脱出来,看到那颠倒众生的一切,不过是因为一台机器,和机器边上抽着烟的放映员。当你处于事中,别人置身事外,大家看到的东西会截然不同。从事情之外看进来,这就像是世界上唯一的一家电影院,所有观众进来之后不允许回头,只允许盯着屏幕去猜想。那么,他们会得出千奇百怪的结论来,甚至会认为真有人在身后表演,或者有人藏在银幕背后。而正在经历这件事的人,就好像是坐在银幕后面的我,偷听观众们的对话,在一边偷笑。

我写博客的时候,对于读者的心态有所了解,但是触动并不是那么的深。只是觉得他们看了博文,于是对写博客的人有了各种不切实际的想象。这种想象并没有什么道理,就像是看了木偶戏里的英雄,就猜想幕帘之后的操纵者是一条大汉。但这也不过是感觉而已,感觉不需要什么道理。...
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