M.MAUSS et P.FAUCONNET « Sociologie » ,l'année sociologique neveu de Durkheim, il rejoint l'année socio. Un auteur rationnaliste mais engagé po (lhuma)

« Rien n'est vain comme de se demander si ce sont les idées qui ont suscité les sociétés ou si ce sont les sociétés qui, une fois formées ont donné naissance aux idées collectives. Ce sont des phénomènes inséparables, entre lesquels il n'y a pas lieu d'établir une primauté, ni logique ni chronologique »

Ces générateurs de représentations collectives ont-ils autant de poids de nos jours ? La thèse de Mauss est-elle toujours viable (ex la religion) ?

I La transformation des structures engendrent les phénomènes sociologiques Les représentations collectives :

D'après D. JODELET « Le concept de représentation sociale désigne une forme de connaissance spécifique, le savoir de sens commun, une forme de pensée sociale. Les représentations sociales sont des modalités de pensée pratiques orientées vers la communication, la compréhension et la maîtrise de l'environnement social, matériel et idéal »
C'est à dire toutes formes de connaissances socialement façonnées, élaborées et partagées ,ayant une visée pratique et concourrant à la construction d'une réalité commune à un ensemble social
// L'idéologie : concept qui s'interpose contre le réel et qui nous permet de le voir (ex le mariage homosexuel heurte la représentation collective de la famille) Les politiques, l'école, la religion, les médias, les leaders d'opinion... génèrent des représentations collectives .
La définition de la politique par BOURDIEU : « le jeu po a pour enjeu le monopole de la capacité de faire voir et faire croire autrement » sorte de machine qui sert a imposer sa vision du monde, imposer une vision légitime du monde social.

Ces représentations collectives interagissent avec les faits de structures sociales dans une relation de cause à effets. Les conflits qui se jouent dans l'univers des représentations collectives ont un