Modiano

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  • Publié le : 19 mars 2010
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Commentaire linéaire Le Loup et Les Bergers

Introduction

Jean de La Fontaine était un poéte, fabuliste, moraliste, dramaturge et romancier francais auteur des Fables qui constituent l'une des principales oeuvres poétiques du classicisme, courant littéraire qui se developpe en France dans la moitié du 17e siécle et se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéals'incarnant dans l’« honnête homme » et développant une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Le Loup et Les bergers est la fable 5 du livre X faisant partie du deuxiéme recueil de fables correspondant aux livres 7 à 11 publié en 1678. Comme toutes les fables de La Fontaine, celle ci à un but didactique et critique les comportements de l'Homme, met en avant sa mauvaise foi dans unepériode ou ce dernier recherche la perfection.
La Fontaine utilise la figure du Loup repentit pour dénoncer une partie des travers de l'humanité de maniére implicite et ironique mais aussi de maniére explicite.
LECTURE
Nous étudierons d'une part la réflexion du Loup, et d'autre part sa réaction face au spectacle des Bergers

Plan

I - Réflexion du Loup
a) l'entrée en ironie
b)raisonnement du Loup
c) bonne résolution

transition : basculement de la fable

II - Spectacle des Bergers
a) constatation
b) retour de la brutalité
c) morale explicite

I – Reflexion du Loup

a) l'entrée en ironie
dès le début : présentation du personnage principal : le Loup
présentation ironique et moqueuse : antithése Loup et humanité, la parenthése nous impose d'avoir del'imagination = caractére fabuleux: c'est une histoire qui sera racontée => personnification du Loup : on place une âme humaine dans le corps d'un animal qui a toutes les facultés humaines
caractére principal du Loup : la cruauté amorce de réponse pk il est cruel par necessité
rimes humanité/cruauté d'une part le théme de la fable : qui est humain qui est cruel => le Loup et l'Homme = lesbergers sont mis sur le meme plan : dans titre le Loup ET les bergers
d'autre part rime insiste sur la reflexion du Loup qui est « profonde »
transition : jusque là narrateur omniscient qui connait les pensées et caractére du Loup
b) raisonnement du Loup
narrateur interne = le Loup : la question au présent et discourt direct fait pénétrer le lecteur dans la pensée du Loup = dynamise le discourset lance le récit
la question : alexandrin = vers majestueux à cette époque : donne de l'importance à l'interogation du Loup
énumération pour rassembler les catégories 10 à 15 : Chiens = animaux, chasseurs = nobles, villageois = les pauvres, marmot= les enfants, l'Angelettere à l'image du monde => intensifie l'idée de « haine universelle » se pose en victime car il est hai de tous
allusion à lafable le loup et l'agneau fable 10 livre I « car vous ne m'épargnez guére vous vos bergers et vos chiens » s'adressant à l'agneau et le dévire pour se venger
allusion vers 14-15 à la fable le loup la mére et l'enfant fable 16 livre 4
le loup revient d'une fable à l'autre dans le rôle du méchant mais ici c'est un Loup repenti et plaine de bonne foi se remet en question et fait preuved'intégration
Jupiter = figure divine : moquerie revient il parle de dieu alors qu'il n'est que Loup : la figure de dieu intensifie son propos : même un dieu est prosterné de cette haine contre les loups
anaphore négative v12 et 14 tournure impersonnel: justifie encore plus cette haine universelle contre lui → il cherche à provoquer l'empathie chez le lecteur
v16 et 17 : le Loup se défend : il est jugé etrenié car il est carnivore alors qu'il ne mange pas de la viande de qualité : finalement ce n'est pas bien grave → maniére de s'épittoyé sur son sort et d'amadoué encore une fois le lecteur = exagération du discours du loup, mise en avant de sa victimisation et de l'injustice dont il est victime => tente de manipuler le lecteur
vers 18 : sacrifice enorme: il renie son envie, sa nature de...
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