mon identité est elle indépendante de mon experience ?

La notion d'identité est paradoxale parce qu'elle consiste à poser deux termes tout en les disant équivalents. Moi = Moi. Pour sortir de la platitude de cette tautologie, il faut s'interro¬ger sur ce qui nous amène, malgré tout, à poser deux termes. La question de l'identité ne se pose pour nous que parce que nous nous interrogeons sur nous-mêmes, nous avons une rela¬tion réflexive à nous-mêmes en nous demandant : « qui sommes-nous ? » Pour apporter une réponse à cette question, il nous faut passer par la médiation d'un récit : être un sujet, c'est être capable de retracer sa propre histoire sous une forme narrative. Au cours de ce récit, nous allons être confrontés aux différentes identifications à travers lesquelles, aux différentes étapes de notre vie, a pu se constituer notre identité. Notre identité ne se construit en effet pas de façon solitaire mais par la confrontation à différentes images du moi auxquelles nous nous identifions tour à tour. L'identité n'est-elle qu'une construction par identifications successives ? Ou bien notre identité véritable n'est-elle pas plutôt le fruit du travail par lequel nous nous déprenons tour à tour de ces différentes identifications, et qui nous permet d'en faire le récit ? Introduction À la question « qui suis-je ? », il est difficile de répondre parce que le temps a prise sur notre être. Qu'y a-t-il de commun entre le nourrisson que j'ai été et le vieillard que je serai ? On serait tenté de répondre : « rien ! », et pourtant nous savons qu'il s'agit bien de la même personne. Qu'est-ce qui nous permet de dire qu'elle est la même ? Comment, à la fois, prendre au sérieux les évolutions que le temps a produites en moi (mes idées, mes sentiments, mon caractère ont changé) et le fait qu'en différents moments de mon histoire, c'est malgré tout bien de moi qu'il s'agit ? Faut-il chercher l'unité de la personne dans un noyau invariant sur lequel le temps n'aurait pas