Montaigne, essai 1, 31
Comment Montaigne, à partir de la citation d’Esope, critique t-il le dénigrement du corps au profit de l’élévation spirituel ?

1- La prise en compte de notre humanité corporelle :
- vocabulaire trivial « chier, marcher sur nos jambes, assis que sur notre cul » = réalité corporelle indéniable.
-La vieillesse est fragile « or la vieillesse à un peu besoin d’être traitée tendrement » = Euphémisme qui renforce l’importance de l’action (traiter plus tendrement).

2- La critique d’une spiritualité qui veut faire abstraction du corps :
-« ils veulent se mettre hors d’eux et échapper à l’homme » or échapper à l’homme est impossible, on ne peut pas échapper à ce que l’on est. (notamment la réalité du corps)
-Abstraction totale vouée à l’echec « au lieu de se hausser ils s’abattent »  Parallélisme, leur intention de se hausser conduit à son inverse (s’abattent).
-« Ces humeurs transcendantes m’effraient comme les lieux hautains et inacessibles » référence au corps (humeurs, idée de vertige = dimension corporelle). Donc l’expérience du corps est importante, on « pense » par le corps.

3- Résolution de l’opposition Humain (corporelle)/Divin(spirituel) :

-« D’autant tu es dieu comme tu te reconnais homme »s’accepter comme un corps humain avec ses contraintes naturelles, ne pas mépriser le corps est une forme de divin : « c’est une absolue perfection, et comme divine de savoir jouir loyalement de son etre » « Absolue » = renforce la perfection, « jouir loyalement » = accepter l’Etre en entier
-Humain valorisé « plus belles vies/…/se rangent au modèle commun/…/sans miracles ni extravagances »> Montaigne sublime le banal. = philosophie humaniste de Montaigne, s’épanouir humainement.
-L’humain l’emporte sur le divin car il possède sagesse et humilité. (humilité  meme racine que Humain) On accepte notre apatenance humaine MAIS on ne peut blamer la recherche du divin car il est humain de chercher à s’élever.