I. UN VOYAGEUR CURIEUX ET HEDONISTE

Montaigne se décrit comme un voyageur enthousiaste qui fait par d'une expérience personnelle et singulière comme l’indique l’omniprésence de « je » mis en évidence en début de chaque paragraphes « moi », « j'ai », « je dis », « mon », « ma » (adjectif possessif). Comme dans les autres livres des essais Montaigne fonde sa réflexion qui est rapportée au présent d 'énonciation. En faisant référence au voyage qu'il a effectué à travers l'Europe jusqu'à Rome pour soigner sa maladie de la Gravel (« je suis moi même la matière de mon œuvre » de Montaigne cela montre qu'il raconte sa vie). Il se met en scène pour décrire une conception du voyage basé sur la notion de plaisir qui est répété 3 fois dans le texte. Il donne l'impression d’être partout chez lui, comme un citoyen du monde. Son plaisir se fonde sur la liberté de GMT qui associe le voyage a une sorte d 'errance, cô nous l'indique la suite subordonnée juxtaposée « s'il fait laid... je m’arrête » (l1-2) ( « mon style et mon esprits vagabondant de même » M). c'est un voyage sans contrainte au hasard de l'aventure d'ailleurs il est écrit « je ne trace...ni courbe »(l.6) qui laisse place au surprise et au découverte qui sont tjrs séduisante : « je ne plain pas ma peine », il ne regrette jamais rien. Son voyage est à l'image de sa vie, il est formateur pour lui, il lui apprend à juger par lui même « les jugements d'autrui... point » (l-9). Cela indique que le voyage remet en cause le jugement d'autrui. Nous voyons l'idéal humaniste à travers ce texte. Le voyage permet de découvrir la variété et la diversité des usages, des mœurs et des hommes. Cette évocation de la diversité est fondé sur une longue énumération de différente culture et gastronomie : « d'étain, de bois... ». L'enthousiasme est souligné grâce au verbe « jeter ». Un appétit de savoir est une métaphore de la Renaissance( on pense à travers cela à Rabelais autre esprits emblématique de l'appétit de savoir