Multiculturisme

293 mots 2 pages

À mon avis, le concept de valeurs humaines représente les idéaux et les lignes directives et souhaitables que les hommes se donnent afin d’établir une harmonie entre eux. Toutefois, ce concept n’est pas, d’après moi, universel. Ce qui veut dire que chaque nation, peuple ou regroupement peuvent établir leurs propres jugements face au concept de valeurs humaines et le définir selon leurs croyances personnelles. Par exemple, pour certain l’égalité des genres ne constitue pas une valeur humaine tandis que pour d’autre; elle est primordiale; tout comme la paix et la justice.

Au-delà des valeurs humaines qui chapeautent entre autre, une nation il y a également celles qui sculptent, individuellement, chacun des être humain. Bien que souvent teintées ou colorées par les valeurs endossées par la société ou il réside; l’homme distinct peut également s’attribuer ses propres valeurs humaines, tout comme, en ajouter ou en éliminer à celles déjà reconnues par sa nations. Ainsi, je crois que la notion de valeurs humaines est très complexe et peut se définir de plusieurs manières étant donné les multiples influences, références et modèles auxquels elle se rapporte.

L’ONU est un bon exemple de regroupements étatiques souhaitant uniformisées les valeurs humaines de base. En édifiant des principes, des droits et des normes communes, les membres de l’ONU s’entendent adopter les mêmes idéaux sociétales notamment, la paix, la justice, la démocratie et la coopération internationale.

BIBLIOGRAPHIE

Organisation des Nations Unies. Charte des Nations-Unies, (En ligne). http://www.un.org/fr/documents/charter/chap1.shtml (page consultée le 27 septembre 2010)

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[ 1 ]. Organisation des Nations Unies. Charte des Nations-Unies, (En ligne). http://www.un.org/fr/documents/charter/chap1.shtml (page consultée le 27 septembre

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La notion d’environnement est apparue il y a déjà quelques siècles, cependant il est devenue une notion importante et fondamentale dans notre société, au le 21ème. Elle fait réellement partie de nos vie et nous travaillons autour de cette question pour trouver des solutions face aux changements climatique, pollution ect dù aux activités humaines. Dans le livre de Barrère « terre, patrimoine, commun: la science au service de l’environnement et du développement » nous expose cette question d’évolution, écologie, d’environnement. Il nous présente les débats et réflexions scientifiques aux projets de développement sociale durable, ect, c’est à dire les questions d’environnement et de développement.….

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Le travail nous rend-il plus humains ?
2060 mots | 9 pages

Il s’agit moins de répondre par « oui » ou par « non » que de montrer comment on peut articuler les deux points de vue contradictoires. Humain » demande à être précisé : si l’homme se transforme dans l’histoire, le travail tient-il un rôle dans cette transformation ? • Rendre « plus humain » implique-t-il qu’il y ait humanité sans ou avant le travail ? •« PIÈGES À ÉVITER • Ne pas se contenter d’énumérer des situations indiquant la déshumanisation par les conditions de travail : échantillonnage insignifiant.….

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Faut-il diminuer, en france, les prélèvements obligatoires ?
637 mots | 3 pages

En effet, les juges sont des êtres humains et ils sont comme tout le monde, subjectifs, c’est-à-dire ce qui relève du sujet humain compris comme universel. Mais ils doivent juger non pas en fonction d’un point de vue ou d’un sentiment personnel mais en fonction du droit qui se veut objectif, c’est-à-dire un caractère de ce qui est conforme à l’objet tel qu’il est. Ce qui emmène au contraire de la victime. Les juges doivent donc « se forcer » d’être objectif même si il est possible qu’en temps qu’être humains il est leur….

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On peut rire de tout mais pas avec n'importe qui
1711 mots | 7 pages

Cette faculté d’interprétation est une spécificité humaine, ce qui fait écrire à Rabelais, en reprenant la pensée d’Aristote, que « le rire est le propre de l’homme ». Le rire est ainsi une expression universelle chez l’être humain, même si dans la forme les rires sont différents, certains par exemple étant plus sonores que d’autres. Mais son origine est singulière parce qu’il est lié à une représentation du réel. Tout le monde ne s’esclaffera pas de rire face à un évènement unique ou devant les pitreries d’une même personne. Il n’empêche qu’il existe des traits communs au déclenchement du rire.….

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Langage des médias
1579 mots | 7 pages

humaine, sa relation au monde qui l’entoure, son identification aux mentalités et aux idéologies de son époque. Et ce, teinté par les couleurs du pays où il habite, par sa langue et l’histoire de sa nation. Vivant en communauté, celui-ci ressent le besoin de communiquer sa réflexion aux autres. Il émet ses idées à travers un média choisi, soit oral, écrit comme la presse ou visuel tel que le cinéma, le fruit de ses pensées aux autres qui reçoivent le résultat de son processus créateur.….

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Multiculture
403 mots | 2 pages

es lances du crépuscule "La parution du livre de Philippe Descola, Les lances du crépuscule. Relations Jivaros, Haute Amazonie (Paris, Plon, 1993) fournit l'occasion de réexaminer la question de savoir à quelles conditions une relation de voyage peut devenir une relation ethnographique, caractérisée ici par la "juste distance" à l'objet d'étude considéré. Le grand mérite de cette monographie américaniste est de rendre explicites les étapes de l'élucidation d'une société amazonienne. Alors que la situation initiale est caractérisée par une opacité totale, l'ethnologue rend compte des formes d'intelligibilité que permet l'acquisition progressive d'une familiarité pratique avec les usages de la société achuar : c'est par "l'intelligence des circonstances" que le chercheur peut accéder au sens du jeu social jivaro.….

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humain' trop humain
259 mots | 2 pages

Humain, trop humain, avec ses deux continuations, est le monument commémoratif d'une crise. Je l'ai intitulé : un livre pour les esprits libres, et presque chacune de ses phrases exprime une victoire ; en l'écrivant je me suis débarrassé de tout ce qu'il y avait en moi d'étranger à ma vraie nature. Tout idéalisme m'est étranger. Le titre de mon livre veut dire ceci : là où vous voyez des choses idéales, moi je vois...….

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HC0610105 1
2153 mots | 9 pages

Sans la présence des autres, avec lesquels nous nouons des relations d’entente ou de conflit, nous ne serions pas à proprement parler des humains. Il est donc compréhensible que nous cherchions les causes fondamentales de ce phénomène. Tel est le sens de la réflexion d’Alain dans cet extrait des Propos sur le pouvoir. Cette enquête le conduit à des distinctions et à des hiérarchies. Il soutient que l’explication par des raisons économiques est secondaire et donne la priorité à des motifs politiques.….

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philo
852 mots | 4 pages

THÈSE Aff : Selon Rousseau, l’homme est fondamentalement libre et a une nature propre constituée de plusieurs éléments. Justification : En effet, la liberté de l’être humain doit être conservé dans l’état social.….

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Dissertation
1545 mots | 7 pages

« La force d’une conviction est sans rapport avec sa véracité » ? « Celui qui veut être vrai doit risquer de se tromper » vous répondrait Karl Jaspers. Croire en soi, croire en ses rêves , croire au bonheur, à la solidarité, à la fraternité, à la liberté, à l’amour… Tout simplement croire en l’Homme avec un grand H, c’est une belle utopie que de « croire et d’être convaincu à l’heure actuelle. Tout simplement parce nous comprenons par nous-même que la vie est fait d’erreurs et que l’erreur est….

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Faut-il respecter toutes les cultures ?
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Depuis l'Antiquité, l'être humain vit avec des rites et croyances s'attachant à une communauté toute entière. Ainsi, tout un chacun s'inscrit dans des mêmes valeurs et autres institutions. Voici les facteurs d'une culture à laquelle appartient un ensemble, plus ou moins grand, d'individus, dans des endroits du monde en rapport à leur passé. Mais, face à une pluralité de cultures existantes sur la planète, l’homme doit-il s’ouvrir de façon idéale et abstraite à toutes les cultures, ou ne doit-il pas mieux faire preuve de prudence, de jugement et de sens critique, tout en essayant en même temps de les comprendre et de les respecter, et en étant capable également de les juger et parfois les condamner ?….

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Multipolarité
2266 mots | 10 pages

Elise Luu, Vanessa Lewis, Erica Honeck La multipolarité Question 1 : Définir le contexte dans lequel le concept a été construit La multipolarité n'est pas un concept nouveau : dès la fin du XIXème siècle, le monde était déjà sous l'emprise de la « Pax Britannica » constitué de 4 pays, mais avec en tête de ceux-ci l'Angleterre suivi de près par la France, la Russie et les États-Unis. Cette période est caractérisée par l'apparition de l’industrialisation, le contrôle maritime par ces pays et leur possession de colonies en Afrique et en Amérique du Nord. Ces pays étaient riches et coopéraient avec d'autres états.….

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Toutes les cultures se valent-elles ?
1654 mots | 7 pages

Thèse : Oui a) On est tous humains Si on peut témoigner de grandes différences entre les cultures existantes, il demeure cependant un certain point sur lequel nous ne pouvons discuter : nous sommes tous humains. Cette affirmation n’a malheureusement pas toujours été considérée comme vraie, notamment au XVIème siècle, période des grandes découvertes, où les civilisations européennes ont commencé à voyager et à explorer le monde. En effet, la découverte d’autres civilisations dont on ne connaissait pas l’existence à soulevé un problème auquel on ne s’était encore que peu intéressé : tous les hommes sont-ils dotés d’une humanité et d’une intelligence égale ? Telle est la question principale que se sont posés les occidentaux.….

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De la mécanique l'amour
443 mots | 2 pages

Les chimères qu'engendrent les tropismes humains ne se calent pas sur l'individualité mais sur la pérennité de l'espèce humaine. Chacun vaque à ses vanités, avec toujours, plus ou moins consciemment, la pérennité de l'espèce en toile de fond. L'amour, moteur fondamental de cette logique, tourne autour de ce principe. Susciter l'amour, c'est l'ensemble des critères qui participent à la perpétuation de l'espèce.….

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Qu'est-ce que le pouvoir symbolique ?
3016 mots | 13 pages

Pour répondre à cette question, on se demandera dans un premier temps si le pouvoir symbolique est un pouvoir proprement humain puis dans un second temps, si ce n'est pas également un pouvoir qui s'exerce sur l'homme. Enfin, on se demandera s'il ne renvoie pas aux fondements même de la culture humaine. Si l'on définit le symbole comme simple coalescence d'une forme et d'une signification donnée, on peut penser que la capacité à donner du sens aux mots ou aux signes est également une caractéristique animale. C'est, en tout cas ce que suggèrent certaines expériences scientifiques comme celle des singes anthropoïdes et des « jetons-récompenses » menée par Wolfe où les animaux ont appris à répondre à des jetons substitués à la nourriture-récompense, comme à la nourriture elle-même.….

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