Driss Ben Ali

LE MAROC PRÉCAPITALISTE
Formation Economique et Sociale

Société Marocaine des Editeurs Réunis
3 Rue Ghazza Rabat

Numérisation :Almounadil-a http://www.almounadil-a.info/ 4

«Au demeurant, c'est précisément le mérite de la nouvelle orientation: à savoir que nous n'anticipons pas sur le monde de demain par la pensée dogmatique, mais qu'au contraire nous ne voulons trouver le monde nouveau qu'au terme de la critique de l'ancien». K.MARX « Pour une critique radicale».
Textes I : « Philosophie et méthode».
Histoire sur le colonialisme
Editions Sociales, Paris 1972, p. 68.

5

Introduction

L'économie politique au sens classique du terme, ne s'est intéressée pendant longtemps qu'au seul mode de production capitaliste. Ceci s'explique du fait que l'économie politique n'est apparue, en tant que science autonome ayant ses règles et ses méthodes spécifiques, qu'avec l'avènement de la bourgeoisie. La pensée économique n'a pas connu une existence propre avant le capitalisme. Certes, cette pensée existait bien avant, mais toujours au sein d'une autre forme de pensée: au sein de la philosophie pour la pensée grecque, au sein de la théologie pour le
Moyen-Age européen, au sein de l'histoire ou de la philosophie de l'histoire dans la pensée arabe jusqu'au XIVème siècle.
L'étude des autres modes de production était reléguée au second plan, voire ignorée comme c'était le cas pour les marginalistes.
L'économie politique se comportait à leur égard, selon l'expression de K. Marx «plus ou moins comme les pères de l'Eglise traitant la religion qui avait précédé le christianisme».
Dès lors, l'étude des modes de production et des formations économiques et sociales qui ont précédé le capitalisme n'existait presque pas. Or, si depuis Marx et Engels une série de recherches ont été effectuées touchant aux formations précapitalistes, celles-ci ont souffert pendant longtemps d'une rigidité, voire d'une sclérose qui fut imposée