Dans l’Odyssée d’Homère chant V à XIII, après s’être retrouvé vainqueur de la Guerre de Troie, Ulysse doit rentrer dans sa patrie mais pour cela il va devoir survivre envers de multiples obstacles et notamment celui de la perte de la mémoire c'est-à-dire l’oubli. Mais il se peut aussi que la mémoire soit bénéfique pour justement s’humaniser. Voilà pourquoi nous nous poserons la question suivante : Quelle place l’Odyssée, chant V à XIII, donne telle à la mémoire et à l’oubli ? Tout d’abord nous verrons l’ambigüité de l’hospitalité entre la tension de la mémoire et de l’oubli. Puis nous étudierons les enjeux littéraires et poétiques de ces deux thèmes. Et enfin nous analyserons les enjeux philosophiques et humains qui en découlent.

Le motif de l’hospitalité rejoint le thème essentiel de l’Odyssée c'est-à-dire la tension entre la mémoire et l’oubli. Lors des escales d’Ulysse, les vrais hôtes sont ceux qui favorisent son retour car la pratique même de l’hospitalité tente de nier l’oubli par les conseils, les dons qui entretiennent le souvenir, comme le dit Alcinoos en offrant une coupe à Ulysse : « afin que tous les jours il pense à moi chez lui » (chant VIII vers 431 à 432). En effet cette hospitalité permet d’accentuer le rôle moteur de la mémoire pour l’Inventif, notamment lorsqu’il se trouve sur l’île de la Schérie, il n’est plus que l’ombre de lui-même, un étranger sans vêtements qui « parut défiguré par la saumure » (chant VI v137) mais lorsqu’il écoute les récits de la guerre de Troie, il est ému par les souvenir de son passé et Ulysse renait. A ce niveau du récit nous nous trouvons à la fin de tout les périples qu’Ulysse a du affronter de ce fait il pourrait se perdre en lui-même, après avoir erré aussi longtemps sur les mers, mais sa mémoire l’oblige à rentrer chez lui.
L’hospitalité peut aussi devenir perverse, elle est un frein permettant la déshumanisation du personnage, car les hôtes peuvent offrir des cadeaux empoisonnés comme lors de l’accueil des