Nature superficiel

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: http://www.etudes-litteraires.com/rousseau-discours-inegalite.php#ixzz1eboJvS5H
ROUSSEAU “ Ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes et perdu le genre humain ”. (p.101). Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755)

http://www.webphilo.com/reponses/voir.php?numero=453058845&reponses=23&keyword=pascal&categorie=sujets
Il n'y a rienqu'on ne rende naturel, il n'y a naturel qu'on ne fasse perde. " (Pascal)

Thème : Nature et culture
Extrait de la réponse : Cette citation de Pascal n'est pas immédiatement évidente... Dire qu'il n'y a rien qu'on ne rende naturel, c'est dire que nous pouvons toujours faire en sorte qu'une pensée ou qu'une action cesse d'être artificielle. Est artificiel soit ce qui a été produit pas l'homme,soit ce qui n 'est pas authentique. On peut donc comprendre le début de ...

http://www.webphilo.com/textes/voir.php?numero=453061653tificiel
"Rien ne peut être plus antiphilosophique que les systèmes qui affirment l'identité du vertueux et du naturel et celle du vicieux et du non-naturel. Car, au premier sens du mot, nature par opposition à miracles, le vice et la vertu sont tous deux égalementnaturels, au second sens, celui qui s'oppose à inhabituel, c'est peut être la vertu qui, trouvera-t-on, est la moins naturelle. Du moins faut-il avouer que la vertu héroïque, parce qu'elle est inhabituelle, est aussi peu naturelle que la sauvagerie la plus brutale. Quand au troisième sens du mot, assurément le vice et la vertu sont tous deux également artificiels et hors de la nature. Car, même sil'on peut discuter pour savoir si la notion de mérite ou de démérite dans certaines actions est naturelle ou artificielle, évidemment les actes eux-mêmes sont artificiels, on les accomplit avec un certain dessein et une certaine intention, sinon on ne les aurait jamais rangés sous l'une de ces dénominations. Il est donc impossible que les caractères de naturel ou de non-naturel puissent jamais, enaucun sens, marquer les frontières du vice et de la vertu."
Hume

* Hegel : Supériorité de la beauté artistique sur la beauté naturelle
* Hobbes : La fin du droit naturel est la conservation
* Hobbes : Le droit naturel
* Hume : le naturel et l'artificiel
* Kant : L'homme est-il naturellement bon ou mauvais ?
* Merleau-Ponty : Le naturel et le culturel
*Merleau-Ponty : Quelle est la différence entre le naturel et le conventionnel ?
* Rousseau : L'homme est naturellement paresseux et sans passio
* Rousseau : L'unité de l'homme naturel
* Spinoza : Les passions sont naturelles
* Spinoza : le droit naturel : agir en vertu de sa puissance

Définition
Ce qui est produit par la nature seule, par opposition à ce qui a été fait par l’homme, à ce quiest artificiel. Cheveux naturels. Prairie naturelle. Les eaux minérales naturelles. Les frontières naturelles : Celles qui sont dessinées par la configuration du sol, par opposition à un tracé résultant deconventions diplomatiques. Vin naturel : Vin qui est le pur produit du jus de raisin fermenté, où l’on n’a rien mêlé d’étranger. Note naturelle : (Musique) Note qui n’est affectée ni d’un dièse,ni d’un bémol.

Définition 10 :
Qualités intellectuelles ou morales qui viennent de la nature seule, qui sont innées, par opposition à ce qui est acquis, cultivé, factice. Il manque de culture, mais il a de l’esprit naturel. Ses qualités acquises l’emportent de beaucoup sur ses qualités naturelles. Sa gaieté n’est pas naturelle, elle est forcée.

Définition 11 :
Qui est sans affectation,sans contrainte, sans effort. Elle a des grâces naturelles. Tous ses gestes, tous ses mouvements sont faciles et naturels. Sa démarche est naturelle et gracieuse. Il a un airnaturel qui plaît et qui inspire la confiance. Le maintien, le débit, le jeu de ce comédien est naturel.

Qui est conforme à la raison ou à l’usage commun.
Ce que nous faisons en conséquence de nos habitudes. Il était...
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