Nietzsche et le problme gnalogique de la conscience. La conscience nest quun rseau de communications entre hommes cest en cette seule qualit quelle a t force de se dvelopper lhomme qui vivait solitaire, en bte de proie, aurait pu sen passer. Si nos actions, penses, sentiments et mouvements parviennent -du moins en partie- la surface de notre conscience, cest le rsultat dune terrible ncessit qui a longtemps domin lhomme, le plus menac des animaux il avait besoin de secours et de protection, il avait besoin de son semblable, il tait oblig de savoir dire ce besoin, de savoir se rendre intelligible et pour tout cela, en premier lieu, il fallait quil et une conscience, quil st lui-mme ce qui lui manquait, quil st ce quil sentait, quil st ce quil pensait. Car comme toute crature vivante, lhomme pense constamment, mais il lignore. La pense qui devient consciente ne reprsente que la partie la plus infime, disons la plus superficielle, la plus mauvaise, de tout ce quil pense car il ny a que cette pense qui sexprime en paroles, cest--dire en signes dchanges, ce qui rvle lorigine mme de la conscience. Nietzsche Le Gai Savoir, 1881 La connaissance de la doctrine de lauteur nest pas requise. Il faut et il suffit que lexplication rende compte, par la comprhension prcise du texte, du problme dont il est question. Le corrig qui suit est le commentaire rdig, tel que je laurais rendu, si je devais passer le baccalaurat. Bien entendu il nexclut pas le fait que tout un travail au brouillon a t ralis auparavant. Beaucoup de copies ont pch par labsence dune lecture prcise du texte. Il est vraiment impratif de faire un lourd travail au brouillon, pour distinguer la thse du problme philosophique, et les diffrents concepts labors par Nietzsche. Nous noterons galement limportance du travail de comparaison avec ce que vous avez vu en cours. Il fallait tre capable de distinguer lapproche nietzschenne du cogito cartsien, et de linconscient freudien. Bonne lecture. Mme si elle ne vous apporte