Olere

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  • Publié le : 5 mai 2011
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Introduction :
La question du mal est philosophiquement problématique. Il semble que tout mal se définisse
par rapport à un quelque bien, et un mal absolu est envisageable en pensée maisdifficilement
concevable concrètement. De plus, le critère qui servirait à définir ou plutôt à évaluer le mal est toujours
subjectif : si l’on voit quelqu’un se blesser, le mal nous semble moindre que sinous étions nous-mêmes
blessés. Bref, il semble donc que le mal pur, absolu, soit une notion mythique, non concrète.
Et pourtant, l’histoire nous a dévoilé une entreprise de destruction de l’hommepar l’homme telle qu’elle
touche aux confins de l’imaginable, qu’il nous semble impossible de la concevoir telle qu’elle a existé. La
« solution finale » mise en place par le III° Reich sous legouvernement nazi d’Hitler rejoint en cela la
notion philosophique de « mal » en soi. La mise en place progressive et systématique, extrêmement
organisée, de la destruction voulue totale d’un peupleentier, ainsi que de tous les dissidents au régime
nazi et de ceux jugés inférieurs à la race aryenne (qu’ils soient tziganes, handicapés ou homosexuels) a
pris la forme d’une entreprise de destruction àla rigueur militaire et à échelle industrielle. La création de
ghettos, de camps de concentration et d’extermination a conduit à la mort par épuisement, faim,
maladie, désespoir, torture ou crimede diverses sortes (fusillade, coups à mort, gazages en masse par le
Zyklon B, incendies, etc.) de plusieurs millions d’hommes. L’horreur fut telle qu’aussi informé que l'on
soit des réalités de cetemps-là, il y a tout de même encore parfois des choses que l’on vient à apprendre,
et l'on comprend alors que, les ignorant, ou ne les concevant pas assez clairement, c'est comme si l'on
n'avait àpeu près rien su. Et quoiqu’il en soit, le mal était tellement omniprésent sous tant de formes
qu’il est à peu près impossible de le décrire, de le dire, de l’exprimer, sans se confronter à la...
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