Problématique : Dans quelle mesure peut-on dire qu’il s’agit d’un projet d’éducation humaniste ?
Introduction :
Après la découverte de l’imprimerie par Gutenberg en 1448, les textes latins et grecs deviennent accessibles à un plus grand nombre et permettent le développement des connaissances. Dès lors, l’éducation va devenir un point central de l’humanisme qui va s’opposer à la scolastique du Moyen-âge. Dans Pantagruel, Rabelais fait écrire par Gargantua une lettre à son fils dans laquelle il lui indique le programme d’éducation qu’il doit suivre. Ce traité d’éducation est la description encyclopédique d’un homme complet en « savoir et vertu ». On l’a souvent caractérisé de programme humaniste, bien qu’il ne faille pas oublier qu’il s’agit de l’éducation d’un géant !
I) Progresser en savoir A) Les principes de l’enseignement dispensé
1) l’éducation d’un père :
-Programme à l’intérieur d’une lettre : marques de la présence de l’énonciateur, du destinataire (« mon fils »)
-éducation voulue par un père pour son fils. Marque de la puissance du pater familias puisqu’il décide de tout. Utilisation de verbes de volonté ; impératifs ; subjonctif présent « que je vois en toi un abîme de science »

2) Les caractéristiques de cet enseignement
-une éducation qui n’oublie pas la notion de plaisir : «donné le goût»
-éducation fondée sur un double enseignement : enseignement théorique basé sur la lecture (champ lexical), /enseignement pratique fondé sur l’expérience
Chiasme, « Tu es à Paris, tu as ton précepteur […] l’un par un enseignement oral, l’autre par de louables exemples peuvent te former.» Même idée développée : «relis» et « par de fréquentes dissections »

B) Des connaissances encyclopédiques
-champ lexical de l’enseignement et de la connaissance ; variété des domaines concernés.
-nom du précepteur : Épistémon = science, savant…
-anaphore en « ni » et en « tous »: nécessité de balayer toutes les connaissances du monde.
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