Tous les philosophes présocratiques ont rédigé des ouvrages « sur la nature »

La nature c'est l'ensemble des phénomènes qui apparaissent autour de nous

Mais quelle est la nature de cette nature qui nous apparaît ?

Nature → ensemble des phénomènes qui apparaissent
OU
Nature → essence

L'air explique les phénomènes de la nature → selon Anaximen

Thalès 640-560
Socrate 469-399

Pour Thalès, c'est l'eau qui permet d'expliquer les choses, pas pour Pythagore car pour lui, les nombres expliquent le monde.

Thalès → principe de la nature : éléments matériels
Pythagore → principe de la nature : rapport arithmétique

Platon ( 1er disciple de Socrate ) 427-347

Épicure 341-270

C ) Parménide d’Élée → l'héliatisme

Philosophes de Parménide : 540-470

Nous connaissons quelques fragments grâce à des doxographes

Parménide → fondateur de la philosophie occidentale, de la notion « d'être »

Notion qui englobe tout. Parménide essaye de s’abstraire des choses multiples pour remonter à la nature.

Pour Parménide, s'intéresser à l'être c'est la seule possibilité. Le seul chemin dont on puisse parler c'est le chemin de l'être.

Parménide énumère les qualités de l'être :

L’être est inengendré et impérissable L'être est inébranlable L'être est immobile

L'être est incréé, d'où viendrait l'être ? Car rien ne provient de rien. Il n'y a pas quelque chose qui provienne du néant.

Si l'être était engendré il serait frappé de contingence. Or l'être est nécessaire ( = contraire de contingent )

Il a adopté le principe d'identité. Sur le chemin du non-être on peut aller nulle part.

Pour penser il faut être.

Le devenir nous apparaît mais du point de vue de l'absolu ce n'est qu'une illusion

Distinction entre l'être et le devenir

Il y a un conflit entre être et devenir

Parminide donne une image de l'être. On passe de la logique à une cosmologie, c'est à dire la représentation du monde.

Il faut se