Âme juive et pensée grecque.

Commentaires de quelques passages du livre de Robert ARON de l'Académie Française :
"Les années obscures de Jésus".
L'ordinaire DDB 1960

Ce qui est en italique est de Robert ARON
Ce qui n’est pas en italique sont les commentaires.

Les adjectifs

Tout le langage juif est articulé autour de la Présence immanente de Dieu. Au cœur, à l'essentiel, du parler hébreu et araméen, Dieu est là, tout est dit en référence à cette Présence, il n'y a pas un nom, un verbe, un adverbe, un adjectif, une déclinaison de temps, qui ne soit pas en rapport avec Dieu. Tout mot dit un lien entre L'Homme et Dieu.
P 48 : Le premier caractère du parler sémitique est de répugner à l'abstrait. Tout vocable sémitique est lié aux deux réalités concrètes de la bouche qui le prononce et l'objet qu'il désigne. Ç'est à dire qu'un mot n'a pas de valeur propre en lui-même. Ç'est son lien à la personne qui le désigne qui va lui donner une valeur. Il y a donc très peu d'adjectifs qui, dans les langues évoluées, diluent le sens des noms.
Exemple : La Terre Sainte. Il y a dans cette expression un lien entre Terre et Sainte, c'est une expression grecque, moderne, elle comporte un adjectif "sainte" qui donne au mot "terre" une valeur morale et éthique, sacrée. Dans cette tournure de phrase la Terre est intrinsèquement Sainte, par elle-même, comme ça, à elle seule elle est sainte…! On ne sait pas pourquoi, elle est sainte, c'est un jugement de valeur auquel on adhère ou pas. La Terre est "adjectivée" sainte. Alors, lorsqu'on débarque en Israël, on "ressent" (où on essaye de ressentir) la sainteté de cette Terre, comme si la sainteté était répandue partout sur cette Terre, comme quelque chose de magique, d'inhérent, de transcendant… et, bien sûr, si l'on est honnête on tombe sur des choses qui n'ont rien de saintes. On tombe sur l'Histoire humaine d'un pays en guerre. Alors on va chercher la sainteté dans les églises, dans les temples… dans les mosquées. Et comme