Les personnages Candide : Le personnage de Candide donne au conte son titre. Il est évidemment situé par Voltaire comme le héros de l'oeuvre. Même étant le personnage principal du livre, le lecteur ne saura que très peu de choses sur lui. Quant à son physique, Voltaire nous donne un très brève description: Sa physionomie annonçait son âme (Chapitre 1er) Le nom provient de l'étude du comportement du personnage. Le nom de Candide invoque l'innoncence de l'âme et la pureté d'une attitude sans défiance (naïveté). Bon sens et simplicité font ainsi de Candide un honnête jeune homme. En quelques mots tout est dit, Candide n'est qu'un caractère et rien d'autre. Cependant, le caractère fait l'homme jusqu'à lui donner son nom: « Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple: c'est je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide » (Chapitre 1er) Le mot dérive du latin candidus, blanc, qui symbolise la couleur de son comportement. Il est à noter que Voltaire a choisi spécialement le nom de "Candide" car il évoque le mot "candeur". Pangloss : Le précepteur Pangloss était l'oracle de la maison. Rien qu'avec ces quelques mots que Voltaire présente Pangloss, le personnage le plus comique du livre. « Pangloss enseignait la métaphysico-théologocosmolonigologie » (Chapitre 1er) Pangloss est un professeur de métaphysique, de théologie et de cosmologie, trois disciplines qui font de lui, selon Voltaire, un parfait nigaud. La manière de désigner la matière dans laquelle Pangloss se spécialise le ridiculise (métaphysico-théologo-cosmolonigologie). En même temps, Voltaire ridiculise indirectement la théorie optimiste de Leibnitz par la formule « tout est au mieux dans le meilleur des mondes possibles ». Martin : Le personnage de Martin est bien l'opposé de celui de Pangloss, celui-ci étant un pessimiste. Candide apprendra beaucoup de la philosophie de Martin qui contraste avec celle de Pangloss. On voit apparaître Martin au chapitre dix-neuvième, alors que Candide